٣‏ للچنداہم مضا ینکر

20

76 866ج 329222922929 ٭ مان والوںکی ان :6 * راہبامیت( خانظا نی )اسلام می نوع سے ے١‏ ٠‏ خی اراد یٹھیں او رلوارہ ۰ ٭* پاسمہ با کیا جوااورشراب ۳ ٭ زم ت را بکی مز یروضاحت بت ٠‏ اترام یل ششکار کے مرا لکیتفععیلات ۸ * لعام اور شکا ریش فرق اورعلال وترا مکی عر بوتشر جات ۱۳١‏ ۰ زقی حا لک ہو کت رام ز یادہگی ہولو ہے برکت ۲ ہو کے نام کے ہد ئے مانوروں کے نام؟ ۴ ان اصلاح آ پکرہ ۳۳ * مب رکواہ یکیشرائیا ۳٣‏ ۰ روز قیامت انیاء ےسوال ۳٦‏ ۰ تفر تی کے جھزات ۳ ۰ تی ارات لکی نا شکری اورع اب لی ۳۸ ٭ روزیا مت نصار یک شرمندگی ۰۳ ٭ صعد ین کے لیے خوش سریاں ۹ ٠‏ انرک ینف صفات ۸ ۰ کفارکونافرمالی پرخقت اما و ۰ انسانوں یس سے بی رسول ال ہکا یم اسان ے ٥۰‏ ٠‏ ہر کا ما لک الڈدے ۵ ۶-7 نک کا با فیپ م اشن ۵۳ ٭ امت کے دن مشرکو ںار ۵ ٭ کفارکاواو یلارسب ہے سود ے۵ ٠‏ پان ی رینم د ےکر ۸۶

٭ تی کے وش نکواس کے عال پکچوڑ ےآ پ ئن سے ہیں ۱۵۸

0180+ و.-

0 وووچوج وی

۰ (22 2 ا

٭ توم او رکامرار نلون؟

* افو !طقالی مصسیبت سے نچ

٠‏ نیک دہدکی وضاحت کے بپحر؟

٠‏ نمو تک وٹ بین

٦‏ اسان فراموشل د ہو

۰ کتتایرۓےرین نان ٭ اسلام کےسواسب راستو ںکی من لچ نم ے ٭ ابرائیم علیالسلاماورآ زرییل مکاللہ ٭* ملین کات حیدےفرار

* ٹیل الٗ نکوبشارت اولاد

٭* فقمام رسول انمان ہی ہیں

*ہ مخقوب کول

٠‏ ایک خرت اک ظرت

۰ ندر تک نٹایاں

٠‏ شیطای دعدرےدعوکہ ہیں

٠‏ اد بے مال سے وعدہ اش یک ے ۰ ہار یھی اورادفرجل شان

٭ ہدایت وشفاٹ 1 نوعد یث ٹل ے ٭ دتی کے مطا یل کل رو

٭ سدداپا یکس موی

٠‏ جم دں کےطالاب لویل

۲۰۸۶

کے وھ کہ

ع تسیص من تا كت

2 ۱ ہیں

لپ ۰ اور جب دو ا لت ا کر جن ناک کے اکہان کی ]ئ'یں؟ نسو انگ میں ییکد دو قکوجا نے پا نے ہیں - کے گلتے ہی ں کہ اے جمارے پروردگار ہم ایمان لا ےہ ںو می ںپھ یگواہوں می کک لے ۳آ خر سک کیا وج کہم ارڈ رکوادر جو ہمارے پا ںآ پچچا ا سکونہایں؟ مارک ات دی خظا یہ ہ کہ ہماراربئییں کیک لوگو ںکی جماعت یش شال لکر لے ہیں ان کے اس قو لکی وجہ سے الڈدتاٹی نے یں ان کے ثو اب یس دوئشیں عطا فر میں جن کے ینچیجٹشے جار ہیں جہاں پمیر ہیں گے تی ککارو ںکایچی بدلہ ہے( اورجمن لوگوں نےکفرکیاا مارآ یتو ںکویھلا یو نی ہیں( امن والو ںکی چان :٭ ٭ (1 یت:۸۲-۸۳) دی با گر چکا ےگ یسائیوں جس سے ج کیک دلی لوگ اس اک خر ہب اسلامکوقبول ے ہو ۓ ہیں ان میس جواجیے اوصاف ہیں ملا عبادت عم اش ع اکساری دغیر ؛سا تی ان بیس رجہ کی دی ہبی ہے۔ نکی قجولی بھی ہے۔ اود کے اجکاما تک اطاعح ت بھی ہے ادب او را ظط ےکلام ابد سن ہیں اس سے اش لے ہیں اورنرم دکی سے دو دٹنے ہی ںکیوئکہ ددقن کے جاہۓ وانے ہیں۔1 تحضرت مکی نبو تک بثارت سے پیل پآ گا ہو گے ہیں اس نل ےق رن مل بی موم ہو جاتے ہیں- ایک طر فآ کھھیں؟ نمو ہہ نے یں دوس ری جانب زبان ےت صلی کرت ہیں۔حضر تعبدا مجن زب رٹ اٹدعنفرماتۓ ہیں یآ یتیل حضرت ناش اوران کے ساتھیوں کے پارے میں نازل ہہوئی ہیں۔حضرت این عباس رش اق تال عنہکا میان ےک ۔ پلک حعضرت تفر بن ای الب رشی اوڈدتاٹی عنہ کے سا تحوعبش ے؟ ے سے تو ریز بان مارک ےق رآ نک می مک نکرابمالن' 70ھ 'ٹو پانے الن سے ددیافتفربا یا کی ایل اپ و نٹچکراس سے پلرف نیس چا ے؟ انہوں ن ےکی اکن ہے۔ اکا میان ا نآ توں میس ہے-حضرت این مبئ نف مات ہیں شاہروں سے مرا وآ تحضرت یه اور کرام وکر مم السلا مکی

0 ۱ ٴ

چرام کے نھرانیو ںکا ایک اوروصف بیان ہور پاے- ان یکا درا وصف ا لآ یت ٹل ےو ا مِنْ آھُلِ اکب

لمن ومن ب بالِ وَمَآ نل لَیْكُمْ وَمَا ال لَيَهھم حَاشِعِیْنَ لِلَهِ ہار یی ال کاب می اہیےلو بھی ہیں جوالہ پرادراں 2 ئن پرادرجوالن پرناز لکاگیاے سب پراممائن رکتے ہیں ادرپرالل سے ڈرنے وا لےبھی ہیں- - ان ہی کے بارے میں نف مان ر بای ار ھی کن وت ےل سی حول کو لع

تیر سورہ ماندہ۔پاردے :

جات ہیں اوردوٹوں پر یمان ر کھت یں۔ موس ہا لجی خر مایاکد دہ سککتے ہی ںہ جب ہیں صا مین ٹس ملنا ہے کے اللہ پر اور ال سکی اس آ فک یکتاب پ ےمم ایمان کیوں ندلائجیں؟ ان کے اس این وم د نی اور لیت تن کا برلہ اللہ نے کیل سرد یا اکندہ ھیشرر نے دالنےے تر و از بات وہچشموں والی نتوں میس جا میں کین وکا ز مع تن جائع فر مان الہ لوگو ںکوجزا یی ہے“ و نہیں کےبھی ہو ںکوئی ھی ہو جوان کےخلاف ہیں انجام کے اط بھی ان کے برگس ہیں ۔کف رک یب اورالشت بیہال ا نکاشیدہ ہے اور ا ںپ نم ان

کا ٹھرکاناے۔ , تھا الَزشن امو 2 تحَزموا طيْبٰتِ ولا تحتدوا ان ادن لا چٹ اللمعترئنن یہ ۰ ال ةحَلل طفب وا تقو الله ال زی انٹری+مؤیلونم اے اییان والو! انرتھاٹ کی علا لکردہ ارہ یز و ںکوترام نکرداود نرعد ےآ گے ب ڑ0 ای زیاد یکرنے والو ںکواولہ ہن نی فرما جا ھرکی اورعطالی رس جوشھی ال تعاکی نے کید ےرک ہیں ان یل س ےکھاوچوادرال الشدرسےڈرتے در اکروشس پت مان رک ہون

راہہا یت (خانقاء فی ) اسلام می للمنور ہے : ٭٭ 07آ یت ے ۸۸-۸) ابن ال حاتم یش ےک نسحا ےآ لپ مس کپ اک کی دیچوی لذق کون ککرومیں۔بہتی چھوڑکرجنگلوں میس چ اکر تارک دنا لوگو ںکی طرح زندگی بادالھی میں بس رکرمیں۔ حضرت تل دکوا نکی بے با معلوم ہوکئیں-آ پا نے یس بافر با یاادران سے پو چھاانہوں تے اق رارکیا۔ اس پر1 پا نے فر ایا دیس ر ےک انی روز ےرکتا ہوں او زی بھی رکتا را ڑل نماز بھی ہوں اورسوا بھی ہوں- میں نے پیا ح بھیکرر بے ہیں -سٹوجومیر ےط رق پرودونڈ می را اور جوم ری سنتو لکونہ لے ددم انیل باری اور لم میں ےک لوکوں نے اعہیات ۱ لو نین سےتضور کے اعمال از ہدت سوا لکیا- پھ رٹنس ن ےکہالک ہہ مکوش تی لکھا میں گے۔ بس ن ےکہا ہم وکا نمی ںکر میں گے۔ .ٹفل ن ےکہا ہم استز یپ سونمیں کے ہیں جب بداقت یتور ک ےک یگ ار ہوا 1 پا نے ف مایا ان لوگو ںکوکیامدگیا ےک ران ٹیش ے بی بوں سکچے ہیں عا یش روز و رکھتا ہول'اورکی بھی رکا سوتابھی ہوں او ری یھی ھت ہوں'کوش تبھ یکھا جا ہوں اورا ںگگی گے ہوۓ ہوں۔ جوم ریسفت سے منہموڑ ے دو مب رانئیں-تز نکی وغیرہ یس ہےکایک 27 نے تضورکی خزمت ٹیس حاض رہ کالہ وش تکھانے سے میرک قات باہبڑھ جائی ہے۔ااس لے میں نے اپ او رگوش تکوترا مکر لاہ ال پآ یت ات اما تن کے مسر بب تاتے ہیں۔اورسند ےگھی بروایت مس مردکی ےاورموآون ھی وارڈ را ۔ باری سم میں ے نر کپ راڈ بین مسعور شی الل تھی عفر ماتے ہیں ہم1 فضرت مکی مان و چہادکرۓ تاور ہارے ساتھ ہماری بی یا نی ہوئی تی نے ہم ن ےکی“ اما ہداگ رہم نی ہو جا نی نین الل کے رسول سک نےبسیں السا روکا اور ہرت مع کک کے لے اک ے کے بد نے پراں کر 1 رخحصتیییں عطافر ائی۔ پچ رقعفر کپ رارڈنے می1 یتپ ھی - مہ یادررے کیا کا راتے ری 7ے ے پلک ے۔واشا کم معقل بںمترن نے نحضرت عبد اڈ بن مسسہوو وک اک مٹش نے اپناامتراپنے اوپرتا مکریا ہے وآ پ نے ی1 یت طلادت فر مال ی- عفرت ابن مسموٹ کے سا ےکھ نلیا جانا ےن ای ہنس اس شع سےا لگ ہوجاتا ہے-۔آ پا اسے بلاتے ہی ںک ہآ 1 ہمار ےسا تج رکا لو۔ دہکتا ہے یل نے قوذ اس پچ کاکھانا اپ او پرترا مکررکھاے-آ پفر ماتے ہیں1 ذکھا لی مکانکفارددے د بنا گر پ نے ای1 یت

کیی حا و ٹر 7 (متر رک جا م)

ان الی عاتم یں ےک تعفر تک دربن روا شی الشرعنہ کےگھ کو مہمان؟ ےآ پ مور کے پاس سے را تکوجب ولچ گر سز معلوم ہوا رھ رواللوں ناپ کےاتنظار می ا بتک ہما نکواھ کھا ای ںکطایا-آ پ کوقص ہآ بااورفرمایام نے می راوج ے ہما نکووکا رکا یکھان جھ پرترام ہے۔ ہیی صادگھی نارا ہوک مہ یکہشیھیں سم ہمان نے یہ دس کر اپنے او بھی تا مک رکا اب عفر تع برارڈ ہہ تگھب راۓے ۔کھان ےکی طرف پاتحھ بڑھایا اور سب ےکہا لومحم ان رکرو کھا پیا پھر جب تضسورکی غخدمت مل حاضر ہوے ساراواقکہہستایا- ایل یآ یت اتر یسیکن اڈ قع ہے باری ش ریف می اس جیما ایک ق حضرت اوک ڑکا اپن مہمانوں کےساتھ کا ے۔اس سے امام شی وی ردعلا کاو وقول نا بت ہوتا ےک جن علاووگودتقوں ک ےکی اورکھانے پٹ ےکی جن کو اپ او پیھراممکر لو دہا مس بر امیس ہو انی اور ناس پراں میںکوئ یکغارہ ہے دییل سیآ یت اوردوس رد عد مٹ سے جواو رکذ ری لٹ 22 اپنے اد وت را مک رل اق 'ا ےجو رن ھک یکفار ےکا کیل فر ا ینا ماما حاورا نک ہم ضیال جشاعت علا رکا خال ےک جن کھانے بین وغی رہک یی چزکواپنے اوپبتاممکر لے اس پک مکا کفاردے۔ بیے اس نس بجی یز کے ترک بح مکھا نے۔حفضریت ان عم کافق کی بھی ہےاورا کی ریل سی یت ھا لی لی محر ا بھی ہےاوراسآ یت کے بعدیکفار ہم مک ذک یھی ای ام نی ےک رم تائم متام تم کے ہے۔ واوڈ لمحت میا ف مات ہیں نع حعفراتں نے ترک دنا ا نشی ہو چان ےکا 'اورٹاٹ ےکاع زم مرک رلیا۔ اس پر یآ ہی اق یں ایک روایت میس ےکسحضرتعثان بن مل حور ہی بن ال ی طاللب ضر کان سو حضرت مق دارین 1سوڈ ضحغرت سا موی فرت ال طذ فوخ رو نرک دنا اارادہکر کےگھردل میس ہیر ہے باہرآ ناجا نا ککردی" عوقوں سے می افتارک لیا ٹاٹ بینتہ گنا پچ اکھا ناودرا ھا پنناترا مک لیا اور نی اس را ئل کے عابدو کی دش کرک اداد ہکرلی اہک تی ہو جا میں کہ بر طاقت بی ساب ہو جاۓ اور بیٹحی خی تک ا یتما رات ںعبادت می اورقام دن روز ے می نگ اد یی گے۔ ان بی 1 یت !تر کی ھڑنی میخلاف نت سے لی ںتضور اه نے یں بلاکرف با ایارک جانوں کات بت ہے تہار یآ عگھو ںکابھ یتم بوقن ہے۔ ان کی ا چھوڑنی وو- لئ زر ت کو ڑھواور ود یسوی چاو - جو ہا ری سن تکگچھوڑد ۓوہ مم ٹن ےےگھیں۔-1 کلک ان بن رگوں نے ف رای" اہم نے سنا اور جوفرمان ہواٴ اس پہ ہوارکیگر دی کم ہیں- و ات بہت ےا تین سے مل سندول سے مردگ ے۔ا کک شاہدددم فو عد ماگ ہے جواوپ بیان ہوگی-نا رین

ان جر یش ےک ایک دن رسول اوع نے صحا یڑ کے سا سے وع کیا ا ورس می خوف اورڈ رکا ھی بین تھا- ا ےک نکر ول صھابیوں نے جن می حضر منرت عثان بن مفظو خی رہ تی نپ می سک ہیں تکوئی بڑے بڑ ےط ر یی عادت کے ایا کر نا ای نھرایو ںکودیھموکیانہوں نے اٹ پر یہت کی بی ترا کر ری ہیں اس پ سی نےگوشت اور چیا دخیروکھا اپ اوپرام کیاکی نے د نکوکھا نا بھی مرا مکر ایا کسی نے را تکوخینداپے او مترا مک لی نےعورقوں سے ماش رت ترا مکی رت مان بن ملع كغ نے انی یوںی کیل جول ای با7 ککردیا۔میاں ہیوک انچ تعاقات ےا لگ ر نے گے۔ ایگ دن بے یوک صانٍنظرت خول ام تین حضرت ما تشصد ٹک ماس ؟ میں وہا ںتضو کی از واج مطبرا بھیکھیں- کی پراکند٤‏ حالت یں دکیوکرسب نے ایم نے اپنا علہکیا نارکھا 0 کی خرس لہا ںھیک ٹھاک ہے نصفائی اورخولصورکی کا خیال ہے ؟ کیا بات ے؟ ضر خول ری اللکنہا نے فربایا یھ اب اس بنا وستگھارکیشردرت ج یکیاری؟ اتی مت ہوگ جومیرےمیال جح سے لے حیڈنیسں نی

می سور ہ مائدہ۔پاردے :

انپوں نے می را پپڑراہٹایا۔ نکراو یویں نگوں- ا مض ریف لئے اورداطت فا 09808020" نے ساراداقعہ ہیا نر مایا -آ پ نے ای دق ت1 دی گج جکرحخر تعن ںگوباو ایا اورفربایا بد نت ایس تے اےے ال لے مچھوڑ رکھا ہ ےکا کی عبادت دی اور فا ررغ البالی ےکرسکوں می راارادد ےک می نشی چا لت ا کہ ول کے ا می ضہدہوں۔آپ نےفایا مل ےت دا ہو اق دی ےی لک نےاورال سے بات یت <جواب دیاکہ ول الشراس وت اۃ م روزے سے ہو لف ایا چاو روز وڑ ڈالد چنا یا نہوں نگم برذار کا روز وڈ دیااود بی بھی لے-اب چھر جوفرت خول میں دای ویت م ایں۔ ام الوجین حرت ما کشرصد یپڑڑنے ڈ سکرپہ چھا جوا بکیاعال ہے- جواب د یا اب نحخرتعثا نے اپنا ہد ڑد ہے اورئل دہج سے بھی ستضورنے لوکوں میں فر مایا کس نظ ۱ ا کوٹ یکھا نا کوئی سوناس تم نہیں د 5 کہ می سوتا بھی ہہوں اود قا جج یکرت ہو افظا رگ یکرتا ہوں اور روز ے سےگگی رہتا ہوں' گووں سے اتا بھی نہوں' نا حبھ یکر کے ہیں سسنوجوہجھو سے ہے رقبتی اکر ے دہج ےکی ہے ال پر ریا یت اترگی- ۱ ا رر ےےمطلب یح نان کوٹ وہنا چاہےے-بیحد ےکر جانا ےادرابزرگو کا خو ں٤اکڑارواوا‏ کرن ےکا ہوادرف الاب واج کم الله اج پل لا نعحددو ات مرادا قب ےکرالشدنے جن چزو ںکہارے لج میا عحکیاہے تم نس اپنے اد تر امک ر کےگی نگ رواور یی مطل بکچھی ہوسکتا ےک بعلال ابق رکغایت نےلواوراس عد ےآ کے تال جا - جیسیف ما کھا وہ کن عد سے نہ بڑمو۔ ایک اورآ مت میس ہے ایا ندارو ںکا ایک دصف یگ ہےکردوشر کر نے یل اسراف اورکیلی کے درمیان ریتے ہیں- ب افراط ربیل کے نز دریک برکابات ہے اوددرمیالی روش ر بکوپہند ہے۔ ای لے بیہا ںپھیفرما اعد ےگنر جائے والو ںکو الندنا پٹرفرماتا ہے۔ رف مایا الد تھاٹی نے جوعلال وطیب چز ہیں دے بھی یں ا سکھاد پوادراپنے تام امور می الشد سے ڈ رتے رہو-ا کی اطاعت اووطلب رض منر یمر کرو ا لک ناف مالی اورال لکی مرا مکرد ہچ ول سے الگ رہو۔اسی ابد پیم نین رکھتے ہو وس چس امرٹیش ا کا یاظا رکھو-

کے الل یا للخو ق ایمانکوو عفنکر الاو ج تحت ےرت کے یں سے اوس پ سک شش

کہ سس ہر < سہ۔ |ٍ جے - 9 کت ات نو بيْن کت لن فضول اور ٹےقصدقنموں نو تھا تہاری پلڑہیسک/ر ےک نم كموںلق بتاکید اور بت دمصخبو اکر ان پرمواغ ہے ارک یتو ںکاکفار یں کیو ںکو

کھاناد ینا ہے درمیانہ در ہ ےکا جو ماتم اپ گھردوالو ںکوکھلا تے ر ہے ہو یا ہی ں7 را پہنانا یا ای گمرد نک آزاوکرنا۔ اگ رر یکومقدورہی نہ ہوتو تین دن کے روزے“ یہ تار یتممو ںکا الفارہ دم رکھا اکر ڑدد) ہیں انی میں پو راکنا چا میں ای ط رع ارتا ی تھہارے سا تئے اپنے احکام ویالن فر مار پاے

: پر بش رلزر رن ۱ تب رارادی میں اورکفارہ: ٭ ٭(1ٴ یت:۸۹) سی ںکیا ہوئی ہیں؟ ان کےکیااحکام ہیں؟ سب سورہ یق ہکینخمی یس با ایل انکر گے ہیں-اس لے یہاں ان کے دو ہراث ےکی ض رور تی الد - مقصمد یہ ہ ےکر روالی کلام یش انسان کے منہ سے ایر قد

کے ج ہیں ءا کٹل جا میں وواغ یں ہیں۔

ا ام شا یکا بجی نہب ہے۔ نراق ہی سح مکھا یھنا ال کی ناخرای کےکر نے مکھا یھنا ز یادی ما نکی ہنا یس رکھا یھن بھی اس کی می سکہاگیا ے- ضے اورحضب میں نسیان او کول نوک ےکھانے بین نے اوڈ ح کی چیزوں مم سبھرکھا یھنا ماد ہے ا ول کیادیل ل1 یت لاتحرمواطیبات ا کوٹ لیکیاجا ا ے۔ پالک لچ بات ىہ ےکراغوتموں سے ماد اق قصدکی میں ہیں اوراس کیدل ولکن یواخذ کم بماعقدتم الایممان ے نی ج میں پالقصد اور بالعزم ہول ان پگرفت ے اوران کفارہ ے۔- کغار و یں مکیفو ںکاکطا نا جوفقا علق رہو ںاشن کے پاس اب رکذایت کے نہ ہو- اوسطے در ہ ےکاکھانا جویموپ گھم می نکھایا جانا ہو دی انی کا د بنا شا دوہ روٹٰی گی روٹٰی ٠ز‏ جو ن کا تل روٹی - بیگھی مطلب بیا نکیاگمیا ےک یبن لوگو ںکی خوراک بہت ا لی ہولی ے تعن لوگ بہت ہی بلگی خاکھا تے ہیں تو نوہ ہونہ یہو مکی بھی نہ ہواو رگ لبھی نہ ہوستی اورفرای کے درمیان ہو۔ مل امگوشت روٹی ےسک اوردوٹی ہے رو او رچور گ ہیں ۔ یی ہج سکی درمیالی حیثی تا بیط رب فلت او رکثزت کے درمیانع ہو- حفریت کے منقول ےکی شا مکاکھان صن اور بین جن کا قول ‏ ےک دس مسکینو ںکوایک ات بٹ کرو یمکوش تکطاد بنا کاٹی ہے باا کی حثیت کےمطابق روٹ یی اور چس ےکھطا د ینا نع ن ےکہا ہے ہ ری نکوآ داصا کیہ ںمجور میں دنیبرددےدبینا-امام اب وی کاقول ہے ہیں1 دعاصار) کاٹی بےاوراس کےعلادہ ہر کاپ راصاردےدے۔

اوت ویک زرایت می ہے ےتضورنے ایک صا 2 )گورو ںک اکا رے میس ایک ایک سکودیا ہے۔ اورلوگو ںکویی یی ھرفر 1 ےکنا نج سکیا تی یت نہہ دہ دہھاصا عگےہو لکادے دے۔ بعد یٹ ائکن ماج مم بھی سےمیان ا سک ایک راوی پالل ضیف ے جس ےضعف بح دن نکااقاق ے۔ دای نے اسے مرو فکہا ہے۔ ا سکا اص مک رب نع دید ہے- این ع پا کا ول ےکچ ری نکو ایک مدکی جوم سالن کے درے دے۔ امام شا بھی بی فر مات ہیں یکن سال نکا ذکرننیس ہے اوردییل ا نکی دوحدیث ہے جس یل ہے کرمفمالن شرف کے دن میس اپٹی ہیوک سے جا اکرنے وا ےکوای کل (خائس پان )یش سےساشسکینو ںکوکھلا ن ےکامرتضوررنے دیاتھا-اس مس پندروصا آ تے ہین ہ رین کے لج ایک برہوا۔- ٌ

ان مردو ےکی ایک اورحد یٹ شیل ےک حول اللہ نل عم کےکغارے می لکےہو کا میک مدمقرررکیا ےن ا کی اسنادیی ضیف ہ ےکیوک نظ بن زرارءکوٹی کے بارے می امام ابوحاتم راز کا قول ہ ےک دو جمپول ہےگواس سے بہت سےلوکوں نے روای تکی ہے اددامام ائکن ضبالع نے اسے کہا ہے۔ وارڈ را لھم- ران کے استا دعب یبھی ضیف ہیں۔ امام اح ن مل رح ت ادڈعل کا فرمان ۓےکہ یہو کا ایک عداور بای اناج کے دو ہردرے۔ والائلم 2مہ بادر ہ ےکہصاغ انکر یی ای دو پٹ گر کے سی رکےصاب ےلقر یباچ نین سیکا ہوتا ہے اورایک صاع کے ہار مد ہوتے ہیں واول لم میم )ین ج لکوکپٹرپہنان-امام شال کاقول ہ ےک برای ککوخواہ ند یپا دےد ےب پرکپٹڑےکااطلاق ہوتا+ڈ کاٹی ہے- مل اکرتہ ہے پا جامہ ہے تہ ہے کلڑکی ہے باس یلیکا رو مال ہے- تچلرامام صاحب ۱

5 دی : )جج ۰د

می سور ما٠دہ۔پاردے‏

کے شاگردوں میں سےٹنف ںو کچ ہیں ٹو یھ یکائی ے۔ [

ین کے ہیں' نا کان ہے کان کن دالے بدیل دی ہی ںکیتحخرتعمرالن ب نین سے جب اس کے جار ے می سوالی ہوتا ہےذ آ پافرماتے ہیں اگ رکوئی وفذدلسی امیر ے پا لآ ے ادددہ ایل ٹھ پیاں دے نو عرب نم یکیں کےکہ قد کسوائہی ںپڑے پہنائۓے سے ین ا کی استاوی ضیف ہیں کیج بن زی ضحیف ہیں -واڈدلم-موزے پہنانے کے بارے ی بھی اتلاف ے۔ کاب ہ ےک ہا ڑگئیں۔امامما اودامام اتی رماتے ہی ںک یکم ےکم اتا ادرا یا سپا ھکاس مل نماز جا ہو جاۓ سم روکودیا ےتا کی اورگورتکودیا اذا کی (نماز ہو جاۓ )۔ وا عم۔ ۱ کس :

این عپائن ف مات ہیں عباہو پاشملہ ہو اف ماتے ہیں ادنی درجہیہ ےک دای کپ امواوراسن سے زیادہ چو ہوسفمر شکارم مھ ہرچزسدائے جاگے کے ئن ہے۔ بہت ےننس بناف مات ہیں ایک ای ککپڑرا ایک ایک کی نکودےدرے۔ ابر یچ یک قول ے ۱ اہو جھ پوداکارآمدہ ولا اف چادروخیرۂ نہک ہکرعدہ پٹدویرہ۔اپن سی رب اورنن دود وپ ےکتے ہیں سعی بن سیق ب سکت ہل مامہ یمے رپ باند ھے اودعپا ے بدن پر پنے۔حطرت ابو موی سح مکھاتے ہیں اوز چٹ را سے ٹر تے ہیں و دوکپٹر ےہ من کے د سے دتے یں < اہن مردد کی ایک مرف حد یٹ شش سےکہہ ران کے لئے ایک عا- ری حد خر یب ہے یا ایک فلا مک1 زاوکرن۔امام اوعیط وفر مات ہیک یلق ے اف ہو بامسلران- ۳ ۱ لے

امام ش ای اوردوسرے ہز رگن دن فرماتے ہیں ا سکا من ہو ضروری ہ ےکیوکڈن کےفارے ٹن خلا مکی زادی اعم ے اوروومتیرے کرد ومسلمان ہوناچا ۓدونو ںکارو ںکا بب چاہے جداگاضہ ہ ےلین وج رابک ھی ے اورا تی 001 بھی ےج سلموٹیرومٹش ےک رحفرت مواوی ی نگم پیل کےذے ای ککگرد نآ زاوکر اتی ووتحضو کی خرمت می حاض ہو ۓے اور اپنے ساتھ ایک لونڈڑی لے ہو ے1 ے۔تضسور نے اس سیاو لوڈ ہی سے دد یا فقت فر مایا اکا شکہال ہے؟ اس ن کہا آ مان میس و چھا زع مکون ہإں؟ اب دی اک پ رسول اللہ ہیں ( مک آپ نےفر ایا اےآ زادکر دو ربا یما ندارگارت ہے سٹو ان تو کا موں میں سے جوھ یکر لے دم کا اکغادہ ہو جا ۓےگاادرکانی ہوگا اس پرس بکااہمارح ےست ر رآ نک رم نے ان چیزد ں کا ان سب سےزیاد ہآ سان پیز سےشرور کیا ہے اور نر اد یکو پیا ہے یں سب سے ہل ھکھا کھلا نا ہے- بچھراس سے قعررے بھارقکپڈرا پہنانا ہے اورال مس ےبھی زیادہ ارک فلا مکوآ زاوکرنا ہے۔ ٹیل اس میں اوفیٰ سے ای ہر ہے۔اب اگ رین کوان تٹوں میں سے ایک یھی فنعر رت يہ ہو د دقن دن کے روڑ ےرک نے۔ سعد بن جیا ورنسن بر کے مرویاے دک جس کے پا 31 ین درم ہوں وو کھا نا ھا درے ورنر دو ےرک نےاورپنض متاخر مین ےم قول ےک یراس کے لئے سے میس کے پاس ضرددیات ے اضل نز نہہو۔ معاش وغیرو نی کے بعد جوفا لت ہو اس ےکفارہاداکر ے- ۱ ۶

امام ائن جر یف مات ہیں ٹس کے اکس اس دن کے اپے ادراپۓ پال پوں کےکھانے سے بے اس یں سےکفار ادا کرے۔ 207 کےکفادے کے روز ے پے در پل رک واجب ہیں یا م جب ہیں' اس میں دوقول یں ایک ےک اجب ُیں۔امام شاف ن ےکتاب الا ان یں ا سے صاف نققوں می سکہا ے۔امام ما لک کاقو ل بھی بی ےکی ول ق رآ نکر میں روزو ںکا گی اذ خواہ پ در پٹ ہوں خواو انگ ا لگ ہوں تے سب پہ بیصاد قآ :ا ہے یی ےک مان کے روزو لک ضا کے با رے مل من ایام اَُرٰفرما گیا ہد ا بھی پے درب ےک یا ععدوملحد ہکی قیریس اورحضرت امام شال ن کاب الام مس ایک مگ

رس ہے عو سے سی ود سوک ہے۔ اس ل ےک تحت ای من کحب وغیمرہ سے مروکی ےکا نک قرات فصیام تُلئة ایام متتابعات ےابین وڈ ےبھی می رات مرودکی ہے ال صورت یں گر چرا لکامتواترقرات ہونا حا بت نہ+9-ج ,منج رداحدیانقمی حا ےک در ہب ےک تذ بیقر ا تجیں - ول عکما ینگ مرف حّٗے۔-

اہن مردو یک ایک ہت می نر یب عد یث یش ےک فحخرت مذیفڑنے پو مچھایارسول ال ٗی اقیار ےآ پ نے فر مایا ا ںات افقیار بے نواوگرد نآ زرادکر شا کپ راپ ہناد ے خواوکھا ھا دےاورجون پاۓے وہ در پے جن روز ےدرک نے- چلرفرماتا ےلم جم ار ڑ دو رکفارہ ےکن ہیں اپ یآصو ںکی حا تک رن جا یس بفرکفارے کے ن چو نج ہے ۔امیط رح ال تال تمہارے سا مئے انی یی وا حر ا ےت ہیں

اہ ق الِخمِ رو می ہج ح ‏ ات و الضلوۃِ فھل انٹھنتھونھ 5 ہے ہے مہ ںہ کیشراب اور جو ۓکی وج تم یآ بی مین وعداوت ڈلوادے او ہیں یادائش سے اورنماز سے روک دے لو ابتم ال ے با زآ جا گے؟٥)‏ پا مہ باز" چوااورشراب : ج +7( بت :۹۱-۹۰) ا نآ جوں می اللہلتعا مض چیزوں سے رتا ہے-شرا بکیممانحت فر مال رج ء ےگ رو ککی ۔ امیر الین ححفرتلی بن الی طا لب شی انتا لی عن سے مردکی ےک شرع بھی جو ۓ میں داشل ہے( این ال ام ) عطا' مجاہد اور طا وس سے یااان ٹل سے دو سے م ردکی ےکہ ہو کا ہرچنزمیسرں داش ےگوہوں سےکھیل کے طور بے ہو۔ جاہیت کے ز مانے می جو ےکا بھی عام روا جع تھا شے اسلام نے ار تکیا ا نکا ایک جوا بجی تکوش تکوب ری کے بر لے بے تھے۔ نے بی کک مال یا کچل لین بھی جوا ہے۔ عفر اسم بی ن نف مات می ںکہجھ نز ذکراوشداورنماز سے فا لکرد ے دہ جوا ہے۔ این ال حا مکی ایک مو ما خر یب عد یث یس ہ ےکہرسول ال نے فر مایا ان پانسوں سے پچوجن سے لو اکر تے تھے- یھی جواہے۔ 3 لم رش ریف مل ہے پانسوں سےکھیلنے والاگو این پاتھو لکوسور کے خون او رگوشت میں لود وکر ۓے والا ے سفن میں ےل دوانشدادررسو کا نافرمان ہے۔ عفرت الو موی کا قول بھی ای رع مردی ہے۔ والداعھم- میں ہے پانوں ک 80 : وا ل ےکی مال ایی سے جی ےکوی سض ے او کت نو رون ے وضم وک ر کے نماز ادائکر ےس مر تعبدالڈدفر ماتے ہیں میرے ند یک شلپرن اس ےبھی بری ے۔حضرت کل سے شطر حا یی سس مس لک امام ابوطیفہامام امو تلرھطا ےترام نات ہیں اورامام شاظْ بھی ا ےعمردہ بات ہیں- انصاب ان 01089 اکر جےاز لامان وو

>

ےگ ٦‏

تی سور اگدہ۔پاردے کل ہیں جن میس دو فا ل لی اکر تے تھے ان سب چو ںکیف ہت فرب کر انرک نارٹگی کےاورشیطال یکلام ہیں - گناہ کے اور برای کےکام ہیں سم ان شیطالی کیا موں سے بچو- ایی ںکچھوڑ دو اکم غضجات پا3- ا فقرے میں مسلرافو ںکوا نکا موں سے دو ک کی خیب ہے پھر رب ت1 یزرد گی کےساتھ مسلمانو ںکوان چ ول ےر وکاگیاے-

واطِیْخو الله واطیْخُوا الژہول سی وا فا تلولیْٔثم فاعَت تا عل کوڑتا سک اٹم یں عل اِلَْونن امو وغلوا اہین ہے ما طعها اذا ماائھوا وا متوا عو اسزدت تاقوا وامَٹواکرائھوا وَاَحسنوا واللهیحث مث الم بت 5

ہیں ال کی اوررسو لکی اطاع تک نی جا ہے اوراعقیاط اورڈ ررکنا چا گے ا ببھی اگرم منرموڑ لو گے فے چان رکھ کہ ہار ے رسولوں کے ذم نے صرف

صاف صاف پائیاد یناجی تھا0 جولوگ ایمان لا ہیں اورنیوں کے پا ند ہیں'دہ جو پجوکھ پ گف رے اس می سکوئ یممنا وکڑیس ججیلہ دہ پہ ہی زگا ری کی

اوراییان لانیں ۔ اور کی ک٦‏ لکر میں- پچھرڈ رت ر ہیں اور ایمان لانیں- پچ رق یکمر مس اور احسان واخلاش کوک م یش لاممیں- ارد تھا تیگ وکاروں سے مت رکتاے 0ہ

سسسسسسستحسسپہشتہے۔ے-٦-٦-سسسسسهچؤژچژيَجَسَجسؤمسصسصےسےخم‏ مس مشش مےسہسمےسےي‌رس_ںسہ6۸۔۔أشے۹ہ_سٗشمںہہہہم سم مم سسچشےتےتےےسہسٹےتٹ ‏ لٹ سا رت شرا بکی مزب وضاحت : بل ل7( آبیت :۹۳-۹۳) اب ہم یہاں برقم تشرا بک عزیداحاد یٹ داروکر تے ہیں - من داد

میں ۓے حعضرت ابو پری و نشی اد عنف مات ہیں شراب تین متام ہوئی-آ فحضرت مللل جب مر بی جنر بف مآ لوک جواری شرالی تے۔ حور ے اس بارے میں سوال ہوااورآ یت فو تعن الْحمر وَالمی اع نازل ہوگی- اس پرلوکوں نے کہانے دوٹوں زی یم پترا مکی سکی یں بللہ میفربایا گیا ےکہان یل بہ تگناہ سے اورلوگوں کے لے پاجھنواندبھی ہیں- چنا میشراب پیے رہے- ایک دن ایک مال ی اپنے ساتھیو ںکومخر بک نماز پڑھانے کے ل ےکھٹرے ہو ےق قرات غلط ملط ہوگئی- اس پآ یت ھا الَِينَ امَنوا لا تَقرموا الصٗلوۃ ونم مشکرڑی ا نازل ہوگی یہ بت مآ یت سےزیاد دخ تکھی- اب لوگوں نے نمازوں کے وفت شراب چھوڑ دکی ان عادت برابر جاری ری اس پراس ےھ زیاد ہمت اورص ر7 آ بس فالغ رفا ال ہوئی۔اسےک نکرسارےسحابہ بول اھھے انتھینا ربنا اے ال دم اب باز ر ہے ٭م رک گتے۔ پچھرلوکوں نے ان لوگوں کے پارے میں ددیا تفر مایا جعظراب اور ج تۓے کیم مت کے ناززل ہونے سے یتر اوی را یش شمبی دس ۓ می تھے۔اس کے جواب می اس کے بحدکی آیتلیس علی الذین انا زل ہولی اور پ نے فر می گرا نکی زندگی میں بیگماتراہوتا تد واج یتہاربیط رح اسے مان لیے - مندام میں ہے خر تعمر جن خطاب رشی الد نےت رم شراب کے نال ہونے پر ف مایا یا اللہ ہمارے سا سے اورکھو لکر پان خر ما- لیس سورویق رک یآ یت فیھما اڈم کبیر نازل بوئی۔جخرتعرفارو کو یلوا گیا اوران کے سا ئے ا سکیا حلاو تک ای نین بھی بن نے بھی فر ما اکراےاول دن ہیں اوروا نم لفگوں می ف رما ۔ یں سورونسا کی آ مت وا انٹم سکاری‌زلفرل>ائز من جب حییٰ علی الصلو تافو ساتھ ى یکبدد تا کشباز نرک زغاز کےف گی یں۔ رر گ رر کوبلوا گیا اور ے

لیب رسورہ ماندہیاردے تس

آ یت اتی پکو ادا اگیااد یآ یت سا یگنی جب فھہل انشم منتھو کک سنا فو فرمانے گے انتھیناانتھینا ہم رک گۓ۔- بھم رک گے۔ بفاریی سم مجس ےر حضرت فاروق ضحم نے من وی پرخطبددینے ہو ئے ما کشا بک عمت جب نازل ہیاس وقت شراب پاچ چو ںک مال جا یتی-اگورشہ جو کیہوں اورجو- ہرد پنزجونشل پرغا ابآ جاے خر ہے لی شراب ک ےم میں ہاو رترام ہے۔

بخاری می حخرت اہ نگمڑ سے مردگی ‏ ےکمشرا بکاعم تک آ یت کے نزول کے موق پ ہد نے شرف میں ہا تح مکی ش رای ںھیں- ان می او رکی شراب نی -ابو دا دطیا سی جس جے اب ن عفر مات ہیں شراب کے بارے یں تح نآ یجیں اترمیں- اول و یسلو نک عن الخحمر دا ی؟ بیت ات طکھاگ اک یشراب ترام ہوگئی-اس پ ٹفل ھا نے فر مایا یارسول ا خی اس ےنم اٹھانے نے ی ےکراولد تھا لی نے فربایا-آ پ امش ہو ھے- بچھروانشم سکاری دال یآ بیت ات گی او رکہامگیاکیش راب ترام ہوگئی لین ساب نے فر مایا ا رسول ان ہم اوت نماز نہ بیس گے-آ پ پھر جیپ ر ہے۔ پچ ر دفو ںآ نیقی اترم اورخودروسول اللہ مل نے ف ماد اکراب شراب ترام موئی لم وی روش ےک تضو کا ایک دوسبت تھا قیلہ قیفش سے پاقبلردو م سے کسدانے دن دہ پ سے ملا ایک کک شرا بآ پکقفد دہ گا-آ با نے ف بای یہی معومی کر اتی نے اتا مکر دی ہے-ا ب اہن نے اپنے خلام ‏ ےہ اکہجااسے پچ ڈا لآ پا نے ف رما اک اکہا؟ اس نے جواب د اک یچ ےک ھکہہر باہو ںآ کنا کس الد نے ان سکا چنا را مکیا ہے ای نے ا۳ کا ینا ھی مرا کیا ہے اس نے ای وق تکہا ادا سے نے جا او رجا کے میران میں ہا 21- اویل پل میں ےکر تحفرتکگی داری 1 تحضرت نہد نے کے ثٹۓ ایک فک شرا بکی لائے آ پ اسے د کرٹ س د ہے ادرف ماق ہار جانے کے بحدترام ہوگئی ہے۔کہا خجر با رسول انیس اسے والیل نے جات ہہوں اور ب کر قبت وصو لکرلو گا پک نک رآ پ نے فر میا" یبودیوں پرال کی لعنت وٹ کان پ ج بگا ےکک چرام وگ ضیوں نے اسے ھکر چا شر کیا < الین دتھالی نے شراب اور ا سکی قم تکوترا کرو یا ے۔

سنداجھ ۲ بجی ردایت ہے- ا7 نل یش ےک ہرسا لنضرت داری ایک میک پر رک کی" خر ہیں تضو رکا دومرتر بیفرمانا ‏ ےکشرا بھی حرام اور ا سکی تج ت بھی مرام۔ ایک حد بے مند اتد مل اور ہے اس یں ےک رت کی سان ری اتال عنہ شراب کےہ ج تھے جس سال ی شراب عرام ہوٹ یا۶ ال شام کلک سے بب تی شراب تارت کے لئ ا ۓے جھے۔تضورے کر کیا۔آ پ نے ف مایا اب نو عرام ہنی چھا چرس اسے بے ڈالوں؟ آ پ نے فرماا یی تام ہے اورائ کی قب بھی مرام ے- چنا خچہ حر کیسائغ نے ووساریی شراب ببادی- ند اص میں سےحفرت اس ری اود تواٹی نف ماتے ہیں- 00 ھ'' رت ابی می نیع حضر کیل بن بات اور حا گرا مکی ایک تداع تکوشراب پلارہاتھا- دورچل ر پاتھا -سبلذتاندوزہورے تے۔ قر یب تک نیک پارہ یڑھجاۓ- ات می ںی صحالی نے آ کرخ رد یک کیا گی ں نیس شراب و رام ہوگئی ؟انبوں ن ےکہا- ای سکرو یہ - جو پاتی بھی کے ا سے انف ادوس این دک یما سس کے بحد ایک فطرہ وین می ےکی کےتقی رہ کیا۔ -ییٹرا مب مو کین اون وا حت اکر یھی۔

پیروامت ار یلم میں بھی ہے۔ اورروایت مل ےکستراب خور یی بل حضرت ال ولیہ نشی ارد نہ کے مرکا ن ین او مناد یک یآ واز یڑ ھی- بج کہاگ" با ہ رجا د یھ وکیا منادی ہورقی ہے؟ یش نے چ اکر سنا منادکی نداد ےد پا ےکشرا بت بررام

می سو رہ ماندہ۔پاردے

کیاگئی ہے میں نے ؟ کرخمردی تے حضرت ابوظیزڑنے فر مایا اٹھوچشنی شراب ہے سب بہادو- ٹل نے ببادی اورٹں نے دریکھاکھ نے کےگ یکو چوں می شراب بہدردی ہے نت اضححا بن ےکھا ا نکیا خالی ہوگا جن کے پیٹ یل شراب نی اورد ان لکرد یئے ئے؟ اس کپ اس کے بعدکی1 یت لیس علی الین اس نازل ہوئی ]شی ان پرکوئی مر نیس سابین ج مکی ردایت می ا پناس والوں کے نا موں مل حضرت اود جا اورتحضرت معاذ بن جب کا نام چھی ہے اور بیلگیا ہ ےکہندا نت ہی ہم نے شراب بہادگی- نے اور پیپن ڑ ڈانے سی ۵ 0202 تی املیڑ کے ہاں ےخزشوونگواکر لال ارس ساد یھ سور مآ بت بڑھدرہے تے۔ کٹ نےسوا لکیا اک تضوراس سے پیل جولوک فودت ہو گے ہیں ا نکاکیاعھم ہے؟ پیل اس کے بعد یت ات کی کسی نے مضرت ا سے لہ بچھ اک ہآ پ نے بعد یٹ خودرسول او مک س ےکی سے؟ فر مایا 'پاں ‏ مجھوٹ یی ہو لج بلل ہپ نو جا نے بھ یی ںکہکچھو ٹف کسیاہت ہیں؟ منداح میس کے حور فرماتے ہیں اوظدتارک وتھالی نے شراب اور پا لے اور بب ہاکاباجا ما مکردیا ہے-شراب سے پمیر انام کی شراب عام ہے۔

مندام میں سےنطرتعبدازقہج گر فرماتے ہیں رسول اوت مال لو ا ا پا تر تو۔ ہہ ےآ پ سے نے“ شراب جوا پا لے اورخییر اسب تام ہیں اور ہر نی والی چزقرام سےسسندر ات ین ہے ایپ کے ارت ین ون ین بینن فو شب ران کے وی اگ کے بلائے وا روج کے نر ید نے وا نے پٗ انس کے کچوڑ نے وانے پ اس کے جنانے وا نے پا ں کے اٹھانے وانے پراورا ۲ بی پیگی ہم کے پا بی اٹھ اکر لے جیا سا ے او را٣‏ کی حم تکھانے وانے پل( بدا ڈاین )ندم ہےا ہنارت ہی ںکرسول اللہ باڑ ےکیطرف لے جس آ پ کےساتھھتھا -آ پ کے دا میں جانب تجلیر ہاتھا جو رت الورصصد لی ۓ می ٹہگیااور پ کے دا نے حضرتصد لق لے گے۔ تھوڑبی دی میں ضر گ رآ جئے۔ ہیں مہ گیا -آپ شور کے پا یسر ہگج بآ پ اڑنے مخ یناز یھا ردان رملکیں شا بک کی ہولئی ہیں-آ پ نے جھے بلایا-ادرفر ما ا تچرکی لا میس لایا تپ ن عم دیاکہ یشک کاٹ دی جا می جرف مایا شراب پ اس کے پیینے دالے پپلانے دالے پٴ نے دانے اخ یداد پاٹھانے والے پڑاٹھوانے والے پرنانے دالے پا ہوانے وا لے پقیمت لت ےر یں کک کے

کت اورروایت ٹل شی ےکرخ و نکی کو1 ین۔ پچھر مھ اورمیررے ساتھیو ںکوکچھرىی در ےکرفر مایا جن یم شرا بک جہاں پا سب فا کر بہادوس یل ہم گے اورسمارے پا را میں ایک مق بھی نیچھوٹىی کی ےت 2 شراب جت تھی اور بت تیر ار ماک رتا تح رر این عیا ہے شراب فر وی کا مستلہ پچ سب تا 2 ام ےاور اک یکی قب تھی حرام ے۔ا ے امت تم 1 فرتبارئ یک تاب کے بع دک وڈ یساب ان ے وا ی ‏ ہوئی اور ارہ تی کے نکی کی اور ے وا! ہوح 7 رح او ںکی بر سوا سا اورا نکی : ہرائمیاںھہاری ساب مک ار ر یل تہارک خرابیاں الن برنازل ہ وق میک تمہار ےافحا لیا ابر قیاعمت کے دن برموخر رت ھا یا سے اور ہہ بہت پھارکی اور بے ا ے- پگ رنظرت عبدرارقد ‏ گر سے سوا یک ایا فو اغہوں نف ماپ سفو یس حور کےسا تج وسر میں تھآ ‏ بکوٹھ لا نۓ ہو ۓ یھ _ے- فر مانے گیا جس کے پائ ہی شراب موہ جمارے پا ال ئے لکول نے لاف شرو عکی۔ جس کے پا ہشن یھی حاضرکی-آ پ نے فر مایا جا ےش کے مبیران یل فلاں فلاں مہ رکھو۔ جب سب تع ہو جاے یھنجرکر وجب تع ہوگئی اور پ سےکہامگیا آ پا ٹھے ںآ پ کے داتے انب تھا -آ پ جھ نیک لا تل رے تے۔

۳

مد جو ےآ پ نے گے جادیا۔-اپنے با رد تھے ات 2 لڑے لات ہوئ 2آ پ نے بادر یچچ باد ا اددجناب فاروقکوا ‏ )ا میں لےلمیاادروہاں یی لوکوں سے فر مایا جات ہھ بوکیاہے؟ سب ےکہاہاں جا ہیں- بیشراب ہے فر مایا نواس اس کے بنانے والے بے ہنوانے والے پ پٹنے دالے بے پلانے والے پاٹھانے دال پاھوانے دانے پا یی دالے پأخر ید نے دانے پ یت لے دا نے کی“ الل ھک پذکار ے۔ پچ رچری اتی ادرف میا اج زکولو۔ بچھراہۓ پاتھھ ےلکییں پھاڑٰ اور گن ڑنے شرومع سے لوگوں ن ےک بھ یک تضورسککوں اورمکگو ںکور ے٠‏ ریچ ۔اورکام؟ نمی کی فرما یا یک ےکن میں تہ اب ان س بکوق کر ہی رہوںگا- یحضب وخفصر اللہ کے لے ہ ےکیوکن ان تام چچیزوں سےرب نا راضل ے۔ ضر بکھڑنے ف مایا تضور آ پ نودکیو ں مکی فکرتے ہیں۔ ہم حاضر ہیں فر مایا یں یس اپتنے پاتھ سے انی نیست ونود کرو لگا تائقی کی عذیث یل ہ ےکمشراب کے بارے یں چا رآ یتیں اق کی ہیں- پچ رعد یت بیالن فر ماک رکہاک ہیک انصارکی نے دگوت کی ہم وت می شع بہوۓ -خوب شرایں ہیں نت می سجھوتت ہو اپ نام ونب پٹھرکر نے می ہم ال ہیں ۔ت ٹیش ن ےکہا ہم فل ہیں ایک انصاری نے اون ٹکاجڑ ا نےگرحضرت سح کومارااور پت پائی ہن گی - پچ رشرا بکی رم تک؟ یتہات کی - بیشراب پا لفن و جئ اف ئن خی لاف زی وو ےکی جب نے ات ےو دیکھتے ہیں ا لک ناک پرنشم ہے۔ اس کے چجرے پرزنم سے۔ ان لکی دای پی ہوئی ہے اوراے چو ٹگی ہہوئی سے نے گے مھ فلا نے مارا- میرک بے ت تی فلاں ن ےکی ۔اگکراا کال می بی طرف سے صاف ہوتان می رے ساتجھ یہترکت تکرتا س2 علض علووس یت اتر گی اس رشن لوکوں ت ےکہاجب ے گندگی ہے نو فلاں فلاں ماب اسے پینے ہوتے بی رعل تک گے ہیں-ا نکاکیاحال ہہوگا؟ ان یس سےگنخش احد کے مبیدران می شبید ہودئے ہیں اس کے جواب میس اگ یآ یت ات گی۔ائن جربرش پچ ےرت الب ید کے ال کے ہی ںکہہم ارت ریت کےایک ٹیل پہ ٹیش شراب ارہ تے دورہ؟ اتھا- جا کرش می تھا -نامگہال ‏ لک اہوااو رتو ری خرمت ٹیل حاض ہوا -سلا مکیا۔و می ں مت شرا بکی بی یت نازل ہہوئی - می چچھلے پیروں اپنی ا یٹس جم سآ با ادراپنے ساتھیو کو یآ یت پڑ ےک رسای لن دوبھی تھے جن کے منہ سے جام لگا ہوا تھا ان وا ڈدانہولں نے ای وت اسے ان کک دیا اود جقن پیا تھ'اسے تےکر کے کال دبااد کے گے با اود ہم رک گے ہم از گ۰ئ۔- بفارکی شریف میس ہےکہ جنگ اح کیم لع لوکوں نے شرائیں یں اورمیدران یس ای روز یلرک راوس شی دکرد ہے گے اس وق تک شراب ماممنئیں ہوئ یی سبزاررٹش بیز یادلی بھی ہج ےکہای پرٹنض بیہودیوں نے اعتراض کیا اورجواب مآ ییت‌لیس علی الذین امنواا'ازل ہوئی۔ابولینل می یت کک نی یریت رت لان میں فر وش تکیاکرتا تھا ایک دن وو( رہاتھا۔- - ایک صا راۓ ٹا ہی اسےل ھے اورفما یش ابق اب ترام ہوگئی -دووائیل م ڑگیاادرایک شی ےا ےکپٹڑے سے ڈ ھا بکر آ گیااو فور ےگا کیا یک ہےکنش راب رام ہو ؟آ پ نے فرماا ال 5 ہے کھائچ رھ احجازت دہج کہٹس سےکی ہے اے وہ سکردوںحفر ماپا'ا کا لوٹ بھی چان یں کہا بچھرامازت دنچ کرس اے الف سکوتحذردوں جوا کا مواوضہ بے رے-آ سپ فر مایا بج یھی ہیں ۔کہا تو راس میں تیو ں کا ما لبھی لگا ہوا ے-فرمایا -دیھو جب ہمارے پال ری ن کا ما لآ گا اس سے جم تھارے یہو لکی مددکر سی گے۔ پ رید بین یس منادکی ہوگئی ایی ےکاضو شراب کے بتوں ےل اس کر ےکا اجازت

04 ہج -آپ نے فر مایا جا لنکو ںکوکھول ڈالواؤرشراب پبیادو- ال ق شراب یکی مرا نچ رر حد ٹف ریب ہے-مسنداجھریس س ےک حا شی اتال عرنے سو لک رم کل سےسوا لکیاکرمیرے ہاں جو شتم ےپ ر ہے ہیں ان کے ور می انیس شراب کی ےت پ ےرا جا اے ببادو-خر گیا 0ص 07 کہا تھالی نے حنکوناز لف مایا تکاس سک وج ے اع لکوددرکردےاوراس سےکھیل تما با ےگا بے برا د فننبورہ راگ راگنیاں نکر درے- رای کے لئ شراب نقصاان دہ ے- ابندتھالی نے انی عز کی مھ مکھائی ہ ےک جوا ےرم ت کے بعد ےگا اسے میس قیا مت کے رن پامارکھو ںگا اورقرمت کے بعد جوا مچھوڑ ےگا" یس اے جنت کے پاکیزو نے سے پلا و ںگا- عد یٹ شریف یش ےجس شر نے نکی وب ے اک دق تکی نا زچھدیأدہالیاے کسی سے روے زمی نکی سلطنت پچ نی اوج نے ار برک نما نے میں بچھوڑ دی ادلدتعالی اسے طینة الخحیال پلا گا - پچ چھاگیاکہ طینة الخحیا لکیا ے؟ فرمایا خمہو ل کا ابو پہیپ پیین پیثاب ر,(صنراھ)

الوراوٗرٹں ےک ہت لکوڈ ھا یئ والی چزخمرہے اور پرنشہوالی چچیزترام ے اور بش نی والی نز گا ا سکی چا لیس دو نکی نماز یں نا مقبول ہیں اگر وو یکر ےگ قوف رقول ہوگی-اگر اس نے چچڑھی مرتبشراب مات ال تھی ا ےضرورطیویدالفیال پا ےگا چھاگمیاد وکیا ے؟ فر مایا جنیہو ںکانچوڑاورا نکی پہیپ اور جوٹن ا ےکی برک لا ۓگ جدعلا لی را مک یٹ نہ رکتا ہوا نہ تما ی پت ےکا بھی جتنمیو ںکا پیپ پلاے سار سکم وغیر یش ہے د نیا جعوشراب ےگا اور یر نرک ےگا دہ نت کی شراب کس ۱ ۱

سک شریف می ہے رسولالل چپ فرماتے ہیں ہن دای ےھر ہے اور پر نی والی چزحرام ےاورش نف نے شر بک عارت ڈالی اور ےت برع مگیادہ جن تکاشراب ےمحروم ر ےگا نساکی یرہ مس ہ ےت نتخفصو ںکی طرف ادف تی قیامت کے دن نظر رعت سے نہد یچھےگاماں با پکا ناف رما ن'شرا بکی عادت دالا اورا کی راہ یش دےکراحمان چا نے والا- ندرا بیس ہ ےک ہد ےکم اسان جن نے والا مال با پ کا ناف مان اوریشرالی نت می نیس جا ۓگا- ندرا یش اس کے ساتد یا ہ ےکہز ا کی اولا یھی سحضرت عثان بن فالن رشی ال رعنغرماتے ہیں شراب سے پرہیکرو-دوقام برائیو ںکی جڑ ے-سنوا لے لوکوں یس ایک ولی ال تھا جو بڑا عپارت گر ارتھااو رتا رک دماتھا سی سےا لن ک ھلی ک ایک عبادت خانے میں شب وروزعپادتا لی میں شفولر ہکرت تھا ایک بدکارگورت ! 1 کے تچےن ککئی اس نے ا لوڈ یکاش کر اسے اپنے ہال ایک شہادت کے بہانے بلوایا - یہ چلے یئ لونی اپ ےگ میس یں لےئی - جن ورواڑزے کےا ندر یت جا تے یھ سےاونڈڑی اے بندکری جال ۔آنخ رک یکرے میں جب گے ود یھ اکہایک بہت بی خواصورت عورتیٹھیا ہے ال کے پل ایک پچ ہے اورایک جا شراب لبال بکھلرارکھا ےا عورت نے اس س کہا سلنے جناب میں ن ےآ پکودر تی کس کرای کے نہیں جیا نی الواقع اس لے بلدایا ےکہ بات آ پ مر ےساتھبدکار یبال کرد بی اش رابک پا یں ورولیش نے سو کر نو ںکاموں میس پاکا کا شر بکا بنا جا نکر جا مکو من ے اگالیا سادالی کیا کے لگا اور لا اور لا و“ تب پیا" جب نی یش م ہش ہ وکیا تذ اس عورت کے ساتجز ناپھ یکر جیا اوراسلڑ سےکوھ یا لکردیا۔ یں اے لگا تم شراب سے ہچ بل کہ شراب اورایما ن جع یس ہو تے ۔ ای ککاآ ا دوسر ےکا جانا ہے( پ(ضپقی )ایام وین ای الد مات علیہ نے اپ کاب ذ مآ 2 می بھی اےواردگیا ہے اوراس یل م فو ,7 ا ںکا موقوف ہوا ے۔والٹدا ک۔١‏ کک شاب بخاری می مو حدیث بھی ے

ْ میس میں ےکہزالی ز نا کے وقت ور چو رکی کے وقتہ شال ی شراب خوری کے وقت موک نہیں ر بتا- مندام یس سے حطرت ابکن ع با ناف ماتے ہیں جب شراب مرام ہہوگی ف صحا نے سوا لکیاککہائ کی مت سے چیہ جولوک اتا لکر کے ہیں ا نکاکیاعم ہے؟اس پر سآ یت لیس علی الذین ار ازل ہوگی شی ان پراس مم سکوئی مر جع نیل اور جب مٔیت مقار کا قبلہ بدلا اور ہبیت انڈ رش لیف قبلہہوا'اس دنق تھی صا نے پی قب ہگ علر فنماز میں پڑ ھت ہو ے انتا لکرجانے والو ںکیذست دریاف تگیا وآ یت‌مَا کان الله ِيْضِيْعِْمَانكُم انال ہوئ لین ا نکی نما ز یں ضائع نرہو ںگی -سنداح رس ہے ہنس شراب ہے ایس دن کک اللہ تھال کی ناراشگی اس پررہتی ہے۔گردواسی عالت م گیا تذ کافرمرےگا ہا لگ راس نے و رک اتی ا کی و قول فرما ۓگ اوراگر اس نے پل رکھی شراب لی تذ قد تعاٹی دوزخیو کا فضلہ پلا ۓگا۔اور روابیت یل س ےکہ جب ب عم ار اہ ایا نداروں پرقرمت سے پپیلہ پی ہوئی کاکول ینا وئیں نو سور نے فر ما یھ س ےکہا گیا ےکیٹ انی بی سے ہے من داصرمیں ے پانوں

گیل سے یو بی نگیو ں کا چراے۔ یی

پانھا یئن امت قح القید ت20 ینکر و رمک ليملم ادن عت تَشاقة بالخیے فمن اعتدی بعد لک فَلَه عدا الیگ ملائو اید رکھو اللہ تھا ی ہیں بھوایک شکار ک عم سے ضرو رآ زما ۓگ ج سک کتمہادے پاتح او نیز ےک جا نیس کے - راس ل ےک جو اس سے فا ئا گی ڈرتے رتے ہیں ا نک قیفر ہوجاۓے -سخواس کے بعد جوھی حد لکل جائے اس کے لئے دکوکی مار ے ٥‏ اترام میں ششکار کے مسائل کیتفصعیلات: ٭ 7( یت :۹۳) ححضرت این ععبا ئن فرماتے ہیں سچھو نے کچھو ٹے شکاراو رکنرورشکار اور ان کے ےچ نہیں انسان اپ ہاتھ ےپ لے او راپ نز کوک پر دکو لاس سےاوفدتاٹی اپ بندو ںکیآ ز ال شک ےگا یجن یع فر مایا ےکیتم باوجوداس کےکھی ا نکا شکارحالت اترام یل شک ردخواہچھوٹے ہو ں خواہ بڑےخوا ہ1 سای سے شکارہوسلما ہوخوای سے۔ چنا عرۃ عد ید کے موقعہ پر ہوا حم کے شکاراس ف رہکشرتآ پڑ ےکسھا یڑک ےنیموں می سگحنٹے گے ادع را کی طرف سے مرانعت ہہوگئی کیہ وریز مان ہہو جاے- اوھ رکا رگ اہن یا ٹس ہے۔ ادعل رعمانعت ہے- تھی دکہاں او نی کر چا ہیں ن اتد ےکلڑ کت ہیں اور شید وطور سے شکار قضہمی کر سے ہیں- یصرف اس لے تھاکیفر مانبردارادر ناف ما نکاامتان ہہو چاے لو شیدرگی شی بھی ال کا ڈررکھئے وانے غمبروان سے متاز ہو جاہیں- چنا یرف رمان ےک جولوک الد تھالی سے فائباضہڈرتے رے ہیں ان کے لے بلڑکی بھاری مففرت اور بہت با اج ے- اب جوف ا عم کے نے کے بھی حالت امام یل شک رکھ یلگا ش رج تک ملف تک ےگا - تھا انزئن امنوا و نفکوا اد وات خر ومن قَحَزَہ مِنَک مفَحَحِيْدا فجن قِٹن ما فصل من القحو

بحک و پ۸ ڈوا عدل نکر ھی بللخ ا لب2 آوکوارڈ

سو وھ سے دہ ہہ ہم چو ہہ ہے ےں پ۔پد ے ہے ہۃ ط طعام ملجین او عدل ذلك صیاما لیدوق وبال آمرم ز۵ہ ۸چر وس ہے سے ۰ کے سے کے ںی مو 9ہ عبفّْا الله عَما سلف' ومن عاد فینتغم ہے کر وس ۶ پ2 ای یہ وادنۂ عَزير ذوانتعامھ مصلماٹو !اتا مکی حالت میں ہرگز شکار کنا تم میس سے جوکوئی جان بد کر( اس حال می شک رکیل اس کے ذمہ بدلہ ہے اس شکار ک ےگل چھ پائے چاو رکا ج سک فیم رق یں ے دومحت ٹف کردمی اور یر ال کک پنیا ا کا پدل یو ںکوکھا ھا نا ہے یا ای کے برابد برابردوز ے رکے ا کہاپنےنت کاو بال کچھ لے پیل جنر کا اس سذ اف تی نے درگذرفر بالیا- اب جوکوئی پھراس ےکر ےگا اس سے اوذدتولیاظقام لگا اہ بای غا اب اور انام نہ والا نے0

(ا یت:۹۵) ُلرفر مایا ایمانداروحالت اترام می شکار نہکھیاو۔ ریم انم یکی حیثیت سے ذ علال جاوروں اوران سے جھ زی حا ہو ہیں کے لے ے۔لنن جنشگی کےترام انور ہیا نکا شکارکھیلنامام شال کے نزد یکذ از ہے او جم پور کے نز یک تام ہے۔ پا اس عام مم ےصرف دہ چ تفص ہیں جن نکا ذکر بای اوس مکی حدیث ٹس ہےکرسول الل ہلگ ےفر ایا با جاندرفاسنی ہیں دوترم مرا لکرد ہے جا میں اورغی رترم می بھی ۔کوا یل مھ چو پااورکاٹۓ وا اکا کا اورردایت کے الفاظہ یوں می ںک۔ان ا جانوروں کیل میں اترام وانے پرگھ یکو یممناونیں۔اس روای تکوی نکر رت الوب اپنے استادحضرت نال سے پچ چتے ہی سک مان پکاک اعم ہے؟ آ پا نے فمایادہ اس می شائل ہے بیج لکردیا جائے اس می کس یکوا تا فی سن علاء نے یس ے امام اتدامام مالک وغیرہدنے کے کےگم یس درندو ںکونی رکھا ےی ےپھیٹر یاشیرغیرہ۔اس لۓےکہمی رت سے بہت ز اد ٭ضمرروا لے ہیں حفضرت زی بن اسلماورتضرت سغیان بن عمینیفرباتے می ںکہہرتملہگر نے والے درنر ےکاعلم ہے د بھ رسول اویل نے عق ئن الوا ہب کےتتن میس جب دعا کی نف مایا اے اراس پرشام می اپناکو یکا مق رکردرے نہیں جب ووزرقا ٹس پہچیادہاں اسے بھیٹر یے نے بپھاٹڑڈالا- ا ںاگر مرم نے حالت اترام می لک ےکوبالومٹیی وظیروکو مار ڈ الا اسے بدلرد یناپڑ ےگا ای ط رع ان پانچو حم کے جاندروں کے ہچ اورملہ کرنے وانے درندوں کے ےکی ا 91 ام سے نی ہیں۔

امام شاف ماتے ہیں ہردہ جاور جکھاپانئیں جات اس کنل میس اوراس کے بچوں ک ےےل می عم پرکوئی مر نیس - وجہ بی ہےکہ ان کاگوش تکھاپاننیس جا تا- امام ابوعضی ڈنف مات ہی ںکا کا تملہکر نے والا اوربھیٹریاق حم لک رسکتا ہےاس _ل ےک بھیٹر ابھی ہگ یکا ے ان ک سواجس جافورکا شیا ری گافذد یرد ناڈ ےگا-ہاں اگرکوئی شی ردغی رہگ درندہائس پڑت کر ےاور راسے مارڈا لےتذ اس صورت یں فد ینئیل-آ پ کے شاگردزش کے ہیں ریتھلہک رن ےکی صصورت می لپھی اگ مارڈا لےگا فو فد یرد ینا پڑ ےگا ۔ٹنت احاد یٹ می راب الشع کالفظآ یا سے پیدہکوا ہے مس کے پیٹ اور یھ سفیری ہوئی ہے۔حصشلق سا اور اگل سفی دک ےکخراب اش ع یں سکیتے یکن جو رکا

+٭ ي٭ م٭ہ٭

رہب یہ ےکہ ہنم کےکو ےکا بج عم ےکیونلہ ہار وس کی حد یٹ میں مل قکو ےکا کہ ہے- امام ما لف رماتے می کر ےکویی اس عال یل مارسکنا ےکدہوائس پر لکرے با ا سے اذ اد ےمھاہدوغیر ہکا قول ےکا حالت می بھی مار نہ ڈالے بلکراسے پچھروغیبرہ چیک کر پٹارے۔حضر تک ےکھی برع روک ہے ایک روایت میس ےکآ حضرت مکل سےسوال ہواکیج مم سکس جاور کرد ے؟ ت 1 پ نےفرمایاسان پپچواور چو پااو رک لونک مار ےا سے بارش ڈا نے او رکال کنااو یل اوتم یکر نے والا درد (ا ود دو یرہ )

ہے نے رکر ےا پر فدہ ہے حخرت طا کا فرمان ےک خطا تک کر نے وانے پر پیل سلحان ہی نج ب نر جب ہے اورآ ہے کا کالفا کا ےا ےت دی ےرا ےج ضکار تس ارتا انان اپنی حالت اتا مکی بای ری سن ٹس باوج داترا کی ہار ےعرأا رکرے وو ِکغار ےکی عد نک لکیا ا سکااترام باعل ہوگیا- قو لبھی خر یب ہے- جمبورکا مہب میر ےکہقصدآشکارکر نے وال او مو لک کر نے والا دوفو لکفارے بی پرابم ہیں امام ز ہرک فرماتے ہیں ق رن سے قصداشکارھیے دانے پکفارہ حابت ہوا اورعد یٹ نے یحم بھو لے وا ل ےکا بھی بیالن رمیا مطلب ا قو لاہ ےکہتصدآشکا کین والے پےکفار وق رآ نکرم سے ثابت ہے اورائ کا گنگارہونابھی کیو اس ے بعرلیز دق دہال ام روذر مایا اور تحضرت او رآ پ کے اعواب سے خطا مم بھی مج یم خابت ہے اوراس ل ےبھ یک کا رل لکن ا سکاتل فکرنا ہے و کر ےکابریشردری تو القصدہو انان پے سے بو- ا قمدا اکر نے وا اگن گا ری ہے اور بل قصدجنس سے سرذدہوجا ے وہتا یل ملاصت تہیں۔ رف مایا ا لک بدلہ یہ ےکہاکی کےےشل جو ہام جافدراہ دق با نکرے۔ ان مسوڈکی قرات ش قرو ہے- ان دونوں تراوں میں مالک شاٹی اراورجمپورکی رک ول ےک جب شکا چ الو کی مان دی اس کے بد لم دیناہوگا۔ -امامابوحفیب اس کے : خلا کیچ ہی ںکیٹواو گار کسی چاو رکاش ہوا نہ ڈوو صورڈں ٹضش قبت د بی پڑ گی اں ا ںپحرم شکارکواختیار ےکخواہ اس قب تکوصد کرد خواو اس سے قر بای ککوئی جانورق بد نے ک ہہ یاددہ ےک امام صاحب کےا قول سے مھ شی ا نٹ کا فیصلہ ہمارے لئے زیادوقام یگل ہے۔انہوں نے شترمرغ کے کا ر کے بد لے اونٹ مقر رکیاہے وزج یگاۓ کے بد لے پالتوگا نے مقر فرمائی ہے اور رن کے بد لےبری۔ ٹیل ان مز رک صابیوں کے سندوں سیت اکا مکی ابوں یل مجودتیں جال شارجا ری ال چھ پا نہ اس یں این عیائس رشی انال ا مکافیصلہ قب تکا ہے جو کش ریف بٹپائی جا ۔( تل ) رف ما کہا سکافیصلرددعادل مسلما نگردی ںککیا قمت ہے باکونسا جانور بد لے ٹیس دیاجاۓ -فقانے اس بارے می اخطلاف کیاک ہفص کر نے وانے دوییش ایک خودقات ہوسکتا سے بای ؟ تام ما لک دخی رو نے تو انا رکا ےکیولکہ ا یکامعاملہہوااورود یع مکر نے واا ہو اوراام شلام اتمٴ وخ رہ نے1 یت کیو مکوسا نے رکوکرفر مایا ہےکہ بین ہوسکتا ہے- پیل خر ہ بک دحل یہ ہ ےکبتود ھا اپنے اد رانا ہگ مک کے اعم میں انا منص فآ پننیں بین سنا این الی عاتم یس ہ ےک ایک اعالی حضرت الو ردق شی اتال عنکے پا سآ یااو رکاش نے ایک شگارکواترا مکی حالت ما لکردیاہے ا بآ پہفرمای ےکسا میں ہھپہ بد کیا ہے؟ آپ نے حضرت الی ب نک کی طرف د کیرک ران سے در یافتف راکآ پفرماب کیم ہے؟ اس پراعرالی ےہا" سبان ایآ پ سےدد باب تک نے آ یا ہوں۔آ پ خلیفہ ول یں اورآ پک اسےدد یا ضتف مار ہے ہیں؟آپ نےفر ماس یں تی اکیا اگکڑا؟ قالط تا یکافر مان ےکمدو مال جوفیص۔کر دس اس لئ جس نے اپے ای سے در با تکیا- جب ہم دوفو کسی بات پرانا کرش کے تھھ س ےکہردی گے۔ ا سکی سدق یہت مضبوط ےلین اس شی ئمیوان اورصد نی کے درمیان انتطا ا ے- یہاں مچی چا ہن تھا نحفرت مد بی یی تھی عنہ نے جب دھاکاعرالٰ جال او لکی دویم جآ پ نے اسر ادرعیت ےمچھد او یی اغتائ کر والخود دم ہے چردہاں ریصور نیل رات چا نان جم میس ہے جحخرتقصیہ جن جاہ کی ہیں ہم رن کے لے مکی عاد تہ یک کی نماز پڑت بی بھمسواریوں ےا بڑتے اورائیں چلاتے ہد ے با کرتے ہو پیل یل ہپ تے یک دنن ای طر جار ہے ت ےک ایک

۔۔ 7 ومسسشھ دو ھت 7+ ۱ پرسوار ہوگیا-_ییں یکم بڑابراملوم ہوااور ہم نے اسے ہہت بھکپ اسنا کش ری فگف کر میں ا سے ترتع جن خطا ب :شی اتی عنہ کے پاس لےگیا۔ائس نے ساراواق شود ما نکیا۔اس وت جناب فاروڈ کے پہلو ٹل اسیک صاح بکھرے تے جن نکاچرہ چا ند یک طرئ گر ہاتواس نت بدایشن بن کوف بشی ان رعنہ تے- پ نے ا نکی طرف موجہ ہوک کچھ بات کا می رےساٹھی ےرمک نے اسے جائن بو ھکر مار ڈالا با ول چوک سے اس تن ےکہائٹس نے پچھراسی پہ یکا اورقصدأ پھیکا نان اے مار ڈا ےکی میرک ممیت تہ یح سم ایا رذ خطا اد رید کے درمیائن درمیان ہے- چان ایک بکرکی ذ کرد ےا سکاگگوشت دق ہکردے اور سک یکھال این ام یس لا میک نکر ہم دہال سے مج 1 ے- یں نے اپنے سائی ‏ کہا دق نے ب افو رکیا ہے اوطدچل شا ہکی نشانیو ںکی تمہت کرجا ہے اورایک بات بجی سےکخودامی ال نی نکوق رر متلمعلوم نرتھااضہوں نے اپنے ساٹی سے دد ماف تکیا۔میرے خیال ےت اپ انشنی ال کے نام سے قربا نمکردے شایدال سے تیرا جم معاف ہو جاۓے -افسو ںکہاس وت مھ بی یت بادی ندددقکرجخر تک نے2 ا سپ لکیا ےک دوعاولٰٹش ہام اتا تق ے جوفیصلکرمیں۔حعضرتگ یھی می راف کی دینامعلوم ہوگیا-ا اح کآ پکوڑہ لئے ہرے؟ گن۔ ول می رے سای پہکیڈااٹھاکرڈ با نے ایک غرم رق کیا دد ر ےج مکیاقیل می ویو کرد ہا ہے۔ اب مرگ رف توم ہوئے- یں تن ےکہا امب رال ون اگ رآ پ نے بج نیف مہچائی فو می لآ 7 اریت جک اف کی سک رد ں گان -آ تن م پڑ من او ربج سےفر مانے گے ا ےقبصیہ می ر ے خیالی ےت تو جوا یک یگردال" کشادہ نے والا ری زان والا ے۔ یاد رکون جوانوں میں لیس ابی ہوں اوایک بری تد ایک ری خلت اویل ملتو ںکوما تکرد بی ہےسن جوا یکینرٹوں سے بیارہ۔ این ج رر میں ےکرحضرت جرب نعبداللدگی شی اش حنہ نے اتا مکی حاات ٹیل ایک ہر نکا شکارکرلیا- چلرنحخر تر کے پاش نے1 پ نے فربایا-جاڈاپنے دورر شتے دارو لکو نے1 ۔ودی فیصل۔گر یں گے۔ میں اک رحفرتعدال یش نکواورحضرت سعدرگو بل ایا - دونوں نے فیصلہ اک مس اک دا از ءکرافدبیدوں-ححفرت طارق فرہاۓ یں بیینشنے الیک پر نکوتی مارا دو گیا نر تگھرڑسے اس نے متلہ لو ھا وآ 1 پ نے خودائ سکوکھی مشورے میں ش ری کک رلیا۔ دونوں نے لکر فص کیا 6 کی پالتق ری را ول تق ربا نکرو-ا سس میں بیدیل ے کہ خودقات لبھی دو مکر نے والوں بی یک بین کا ے۔ تی ےک۔امام شا اور امام ام کا رہب ہے رآ یاہرمحالمہ ٹیل ا بجی موجودہ لوکوں میں سے ددم فیصلہکگر میں کے با صا کے ٹیل کاٹ ہیں؟ اس میں بھی اتلاف ے۔ امام ما کک اورامامابونیڑأفر ماتے میں برفعڑای۔ ۰7 ت کےموجودو دع ندلوگوں سےکرایا جات ۓےگواس یس پکاکوگی فیصلہہو اش ہو-

گلرفرباجا ہے ہیفندیے ےک تر لی می پیش ہیں ذ ا ہواود میں ا س کا وش نیو شی ہہ۔ اس ہس بکاقاق ے رف مایا با أکفارہ ےسیو ں کا ھا کھلا نایا ال کے براب کے روز ےشن جب پحرماپنےنل سے ہو ئے شکار کے مامندکوٹی جانو رنہ پائے یا خودشکاراہیا ہوائیڑیں جس کے لکوئی جانور پالۃ ہو یہاں پرلنظاو ا کت رک یو کے حم کا کھلا نے یس اورروز ے رک می افقیار ے۔ تی ےکامام ما ل۲ک امام ابوحفی “امام الو یس ت امام نم اورامام شال کے دوقولوں یس سےایکتول اورامامماحمکامشبدرقول ہےاوراورہ یت کے نظ ہرالغاطٹھی بچی ہیں دوس راقول یہ ےکہ بی جیب وار ہیں ىڑنی یذ بدلہ یں اک ابوعنیڈیان کےساشی حاداورابراجی کا" ل ےک خودشھارکی قجت لگائی جا ۓگ اورامام شاف یف مات میں شکار کے براب کے ا گی یت لاک یا ےکی از تد فا ا کے کا ئن نر الک اک اک نی نے

گ- ما لک اورفتہا تا زکاقو لبھی سی ہے۔ امام ابویاوران کے رای کت میں ہ ریا نکودو یرد ہے جا میں گے ماہ رکا قو لبھی سی ے۔ ام انف ماتے ہیں گیہوں ہوں تذ ایگ حداوراس کے سوا ہو دو ید لپ اگ نہ جائے يااخقیار ال لآ یت سے ثابت ہو جا وہ رین کےکھانے کے کوٹ ایک روز و رکا نے نخس کے ہیں جا اناج ذاش کے برایک صاع کے بد نے ایک روز ور کے جی ےک راس ان کے لئ یم ہے جوخونبووغیرولگا ۓ - شرع علیہ اسلام نے ضر تکحب بن گر ہکم دی تھاکہرد ایک فر قکو چخنصوں کے درمیا نشی رک 7 تین ون کے روز ےرنعیس سفرق تین صا کا ہوتا ہے“ ا بکھا نا ان ےکی می بھی اختلاف ے۔امام شی کا فر ان ےکہال کی تم ے۔ عطاءکا قو لبھی بچی ہے ماف مات ہیں چہال شک رکیا ہے و ہی ںکھلوارے- یا اس سے بہت ذزیاد ہی ری بک لہ - امامابوعزیذگرماتے ہیں خواواترم یں خواہ خی رترم یں اخقیارے-سلف کےا سآ یت کےُتعل اقوال ملا حظہہوں- این الی حاتم می نضرت ان عیا سے م روگ ےکہ جب حم شکارکھیل نے اس پرااس کے بد لے کے چو چا ےکا فیصہکیا جا ےگا اکر نہ ٹےتذدریکھا جات ےگاکردہ کس کقم تکاے۔ پچلرائس نکی کے انا ع کا انداز ہکیا جا ۓگا- پھر جن انان ہوگااسی کے ناپ سے ہرنصف صاع کے بد لے ایک روزہ رکھنا ہوگا- پچ رجب طعام بایا جا ۓےگاٴجزا پا یگئی ۔اورردابیت نل بے جب ٹم نے ہر نک مارڈ الات اس پر یک کرک ہے جو کے می و کی جات ۓےگی۔اگرنہ یا ےو چھ لین کاکھانا ہےاگرنہ پا ےذ ین ‌روزے ہیں- اک ری نے اون فکو سکیا اس کےذ مہ ای کا ئۓ ہے رنہ ےن یں سکیفوںکاکھاناد ینا اکر سیگ نہ پا ےو یں روز ے۔اگ رٹم رغ اگورخرونیرہ مار اذ اس پرایک اوٹنی ہے اگ رنہ ینمی مکیوںککھاا ے- اگزنہ پا ئےف یں دن کے روز ے۔ ان ججہ مکی امی روایت ٹم اتی زیادی بھی ےک رطعا میک ایک مہو جوا کا پیٹ گہمرد ے“دوسرے بہت سے تا نین ن بھی طعا مکی مقدار لا کی ہے سدکی اف ماتے ہیں برسب سی ترتیب داد ہیں- اور ہرگ فر مات ہی ںکہتجوں با وں میں اغیاررے-۔ امام این ج رکا تارق لبھی سی ہے-

چلرفر مان ےکم یکفار بحم نے اس لے واج بکیا ےکدو اپ ےکرفذ تکس زاکواغ جا - زمانہ جا ہلیت نس جو بل کی نے خطا کی کے دہ الا مکی ابچھائی کی و سے معاف ے۔ اب اسلام می ان اجک مکی مو جودگی بھی پھر سےا رکوئینشس مکنا وک ےت ال تال اس سے انام لگا گوس میس یں امام وقت اس پ کو گی زاییس د ےسا گناہ اد اور بنرے کے درمیان ہے ہال ا سے فی ضرورد یناپ ےگا -بیگگ گکہاگیا ےک بیفد یی انقام ہے- مہ یادر ےک ج بپم یرم عالت اقرام ٹیل شکارک مار ےگا اس پہ برلہواجب ہوگا وا ہگئی دفطہاس سے ہیکت ہوجاۓ اورخوادعیدأہوخواہ خطا ہو- ایک دفہ شکار کے بداگردوبارہشکا کیا اس سےکہدیا جا ۓک اللہ تھ سے پلیہ نے۔ امک عیا 51 سے ایگ ردایت بھی مردکی ےک ہبی دفع کے شکار بر ند یکا عم ہوگا۔دوبارہ کے شکار پخودانرا س ےاظام لگا۔ اس بر فیصلہفدبیکا وگ سلنکن امام این جر مرکا مقار مہب پہلاقول ہی ہے۔ اما سن بصری رحمت ائلعلیفر اتے میں ای ننس نے مر ہوک شکا کیا اس پر فد ےکا فیص کیا گیا اس نے پھرشکارکیا ن1 سمان ےآ کآ گفی اور اے جلاک جس مکردیا- بجی معن ین اش کے فرمان فینتظم الله مہ کے۔ ایشراٹی سلطنت میں الب ہے ا ےکوئی مفلو ہی ںکرستا ہکوئی اسے انتام سے رو کی کلت ۔ ا کا خر اب جس پآ جا ۓےکوگ یھی جوا سے ال درے لوق سب ا کی پیداکی ہہوکی ہے عم ا یکا سب پرنافز ہے سخزت او رخلہراسی کے لئ

ہے دہواپے ناف مانوں سےز بردست انام لھا ے۔-

۱ کے سں ہے عی۸ سے ٍ . مھ ک2 ہے۔ کے وہ لیے تحشری

الششُموتِ وبا یق

7 نا ثبْدُؤْن وما شون ھ در یا کا شکارتہارے لئ عطا لکرد گیا اود ا سکاکھانا بھی تا اکیہارے لے اورسافروں کے لع وس ج بک تم اترا مکی حوالت یس ہو تم زنک یکا شکارترام ایاپ اس الشد سے ڈدتے ر ہاکروشس کے سا ےتہاراضش رکیا جات ےگل اک مما نہکعگو جوقرمت وب رگ یکا مکان ہے الشدتھالی نے لوگوں کے قائم رہن ےکا بپ بنادیا ہے-۔ ای رح عرمت دا لے یٹ ںکوادرقر انیو ںکواورجن جاوروں کے گے بش پے ہیں ا نکش یسب جیان ای لے ہ ےک یتم جن لوک ال تھا آ ساوں اورزمینو لکی قھام چیزو ںکوچاتا ہے۔ ٹین جا ھکہاقدتھالی بر رز سے وات فکار ہے 0) ان رک وک انتا مخت عذابوں وال او رش وریم ولا ہے0 روگ کے ذس تو صرف بپچچاد ینا ہے- الطرتھا ی تہارے ہرک چیپکو ہی جا تا ے نہ لام اور شکا ریش فرقی اورعلال وا مکی مز بوشر بجحات: ب7 ب107 یت:۹۹-۹۹) در یا لی شکارسے مرادتازہ پکڑے ہو ۓ جاور ادرطعام سے مراد ہے ا نک ج وش ت سک اک رین لو رٹ کے سا تق رکھا چا تا ہے- بیٹگ مردکی ہ ےکہ پالی شش ے جوزندہپلڑاجاے دہ صیدسشنی شکار ے اور جومردہ ہوکر پاہ رن لآ ے دہ طعاممڑکھا نا ہے رت ا لوگ رحصدلی ارت ز بن اٹ ضر ت ولب نگمرة مخرت الوا لوب الصاری ری ال تم اہین ح رتمک رم ححضرت ا وسلیے رت اہرا ویر نحضرت تن برک ریم ارد ےکبھی بی مدکی ے۔ غلیفہ پل اکر تی ال شائی ‏ ہت زور ہ ےکہ پالی شس جق ےکی جاور ہیں دہ سب طعام ہیں۔ (این الی عحائم یرہ آپ نے ایک لہ می ا آ یت کےا گے ج ےکی ملاود تک کےفر ماک جج ند پیک دے دو طعام ہے (ابین جم )این عا بھی بی منقول ہے ایک ردایت مم ہ کہ جومردہجافود پان کال دے-سعیدبن قب سےا کی مردی ےک شس ند ہآ لی جانورکو پان یکنادے پرڈال دےیا لی اس ےٹ جاے یادہ یا ہرمردو نے (ابن الی عاتم )این جرب یش ےک نضرت برالرٹن بن الو پ رکٹ نے ایک مرج رححخرت ام ن گے سوا لکیاک سحندر نے کہ تکی مردمچھلیا ںکنارے پہ چیک دىی ہی ںو 1 پیا خر مات ہیں؟ ہم انی ںکھا سے ہیں بای ؟ ای نجھرٰنے جواب دیا انیس زرکھا 2 - جب دای لآ ےذ حخرت کاڈ نشی ال تا لی عدر نے 1 نک ری مکھو لکرجلاو کی اورسور؟ کی نشین یت پرلظھریڑ کی و ایک1 دئ یکودوڑ ای او رکہا جا کپ دوک وا ےکھا میس۔ بھی بھری

فی رسورہ مآندہیاردے :

طعام ے- امام اہن جم کےنز دی کبھی قول مقار بی ہےکہمرادطعام سے وہ7 لی جاندر ہیں ج پالٰی یش بی مرجاکیں -فرماتے ہیں اس بارے ٹیل ایک روابیت ھروگی ےگوفنفس نے اسے موقوف روای تکہا ہے- چناج رسول ال لعل کافرمان ےآ پ نے احل لکم صید البحر وطعامه متاعا لکم پڑھکرفر مایا ںکا طحام دہ ہے ے دہ پیک دے اوروو مرا ہوا ہو۔ ین لگوں نے اسے لقول ای ہرےہ مروف رواء تگیا ےت ۱ ۱

پچھرفرماتا سے بمفعت ہےتہارے لئ اورراہ ران 27 گی چو ندرگ ےکنزارے ر ہے ہل اور چو وپال وارد ہہوئۓ ہہوں- نی لسکنار ےر ے وا لے تا ز و ششکا رخ دکھیلن ہیں ای سد گے دےک باہ نیک دےاورمرجاے ا ےکھا لے ہیں او یکن ۱ ہو رووروراڑ والو لو وھ ہوا پچ ے۔الخرض جمہوعلا کرام نے اس1 یت سے اتد لا کیا ےکہ پان ی کا جانورخوادمردوتی ہو عالل ہے ان کی دیل علادہ ا لآ یت کےامام مان ککی روابی تکردودوعد یٹ گھی ےک جتضورنے سمندر کےکنارے برای ک وا اشک ربیچا جن سکا سردارترت ابو عبید ہین جراج شی اللتھالی عنکومقر رکیا- رلک تین سو تھے حضرت جابر ہ عمبداڈڑفرماتے ہیں بھی ان ٹیش سے و ہمابھی راست میں جی تج جہار ےق تق ہو گے ام یشک رکو جب یکم ہوان جم د اک ج ہش لیا کے پا ہلومیرے پا لا چنا خو رسب ت کرایااب تصہرسدیی کےطود رابک مقررومقدار برای ککو باٹ دینے تے یہا لک کک ہآ خر می رد ن ایک ای کمجور للناگی۔ خرمیس ریا یٹ ہوئی -اب-حندر کےکنار ےچ گے د بت ہی ںک ہکناارے برایک بک می ایک مکی ط رم پڑی ہوئی ہے سار ےنکر نے اٹھارہ راقو لکک اس ےکھایا دہ اتی ہکا یکا سکی دو لیا ںکوڑی کیاکی اس کے ینجے سے ای کشتسوا رص لگیا اور ان کاس را لٹ کی پچ کی کک :بای حدبیٹ ہار سلم می بھی ہے-

ایک اورروایت می ہے ا لک ناس ئن رتھا- ایک روایت یں س ےک میہمردہگیاجیا اورسھا ان ےک ٹپ می کہا تھ اک ہم رسول ال" کے کیج ہو ہیں اورااس وق تجخقت دقت اورنکلیف میس ہیں- ا ےکھ لو ہم ٹین سو دئی یک من کک و ہیں ر سے اور ال سکوکھاتے ر ہے یہا ںک کک ہک مونے جازے اور تیار ہو گنا سک یآ کہ کے سورارغ میس سے چم چچہ لی ہاتھوں می ںکل رپ رک ہکا نت تھے تیر ہنس اس کی کوک یگبرائی جس میڈ گے تھے- ا کیم یکی بی کے درمیان سےسا نکی سوارکز رجا جا تھا بھم نے اس کےکوشت اورجچ لی سے کے بر لے جب چم رسول اول ہلال کے پاس داجس پچ اد رآ پ سے ا کا ذک کیا ھآآپ نے فر ا ال گی رف سے روزیشی جواشگل رہ نہیں دی سکیا ا سکاگوشت ا بھی تہارے پااس ے؟ گر ہوق می بج یکھلا ہما رے پا تو تھائی' ہم نے تضورکی خرمت یں یی کیا اوروو1 نچ یکھا ال کی ایک ردایت میں سے >ا سس واقعہ میں خودنٹب ارڈ یٹ بھی موجور تے۔ ۱ 00 کر 3 کت ہی ںیلکن ہے پرددوا۔ت ہہوں اونف سے ہیں واقد ایک ہی ےس روغ می ال کے نی بھی ان کےساتھ تھے بح می ںحضورنے ا تقر جماعح تکو یہ شی رت الوعبی ٹڈ رواغ ماد با ھا ورای می واقن یآ یا- وادڈ راع ہ-

کیٹ نے رسول الیک سے در اف تکیاکہ یا رسول الہ سمندر کے سٹرکوجاتے ہیں ہمارےساتح پالی بہ تک ہوتا ہے۔اگر ابی سے ضموکر تے ہیں ت پیا سے دہ جا یت ذکیائییں سحندر کے پائی سے وضوکر لی ےکی احجازت ہے؟ ضور نے فر مایا سند رکا پالی پک ہے اور سکامردوعلالی ے۔ امام شاف امام اداورضن ار لروالوں نے اسے روای تکیا ے-امام ار امام تر نرک امام این نز امام این با وی رد نے اس حدی ٹکو کہا ہے حاب" ایک جداعت نے ؟ حضرت ما سےاسی کےیتل روای تکیا ہے“ الد دا وت کیا ابن اجراورسندامم می جج ححضرت ابو پر ینف مات ہیں ہم الد کے رسول ه کے سا تح رن ا عرے ٹیس تھے انفاقی ےبڈ یو کا د لکادل

آ8 وج اکیالین پچ رخیا لآ یا جھ یسر صت ر7 تنورعلیرالسلام سے مستلہ پو چھا ھپ نے ارشادفمایاکرددبائی جاندروں کے ششکار می لکوئی مر خنیں سا سکا ایک راوی ال وا مر مشیف ہے۔والدام- ْ ۱ ٰ ْ ائن ماجریس ےک جب ٹڑیاں ئگ ل1 یں اورنتصان پنیا یذ رسو لکرم عل انل الصلو و١‏ الڈدتالیٰ سےدعاکمرت ےکہ اےانٹراان س بکوخواہمچھوثی ہہوں خواہ کی بلا ککر۔ ان کے ان ےتا کہا نکا لس اٹ دے اور ہمارگی معائش سے ان کے منہ بن رکر دے“یااشدشئیس روزیاں دےباقیغ نو د ما لکا سے والا ہے-حضرت خالن ےکہا ا رسول اد آ پ ان کے سلسلہ کٹ جان ےکا وھا کرت ہیں حالاککہ دویھی ایک مک لوق ہے پ نے فر ایا ا نکی پید ان کا اص لچھی سے ہے-حخرت ز ماک قول سےک جس نے انی ھی سے نما رہوتے دریکھا تھا خودای نے بجھ سے بیا نکیا ہے- این عم سے مروکی ہ ےکہانہوں نے عم یس ٹڈ ی کا شک رج یٹ کیا ہے۔ جن فق ہکرام کا یہ رہب ہ ےک ہمندر یس جو اھ ہے سب علالی ہے ا نکا اتد لال ایآ یت سے سے۔ ا جانورکرامہیں گتے۔ رت رد رن ا ا ےم یی دا جس ترات نے حرف مین ککوا عم سے ال کک رلیا ہےادرمینڈڑک کے سواپای کےتھام جافورو ںکووو مرا کچ ہیں یوک من دوخ رہکی ایک عدیے مل جےکرسول الل چک نے مینڈک کے مار نے ےئ فرمایاہے-اورفر مایا ےکہا لک یآ واز ال یکچ ے۔لنض اورک ہیں سمندر کے شکار ےنپ یکھا کی جال ۓےکی او رین نی سکھایا جا ےگا اور بائی چیزوں یں اتلاف ے۔ پجھٹ کے ہی کہ باتی سب علال ہے اور : جح وسکتتے میں جاٹی سب شرکھایا جا ئۓے- ایک جناع تکاخیال ہ ےکی کے جو جا رعلال ہیںکان جیسے جو جاور ہنی کے وںادوھی علال ۱ یں ادشگی کے جو نجرام ہیںا نکی مشابہت کے جاور تہ کے ہول وی ترام- رسب وجووئ جب شائی میس ہیں تی نہب یھ ےک نر یل ع رج جا ا ںکاکھانا علا لتجیں یی کش لی یس ازخودمرے ہو ئے جا فو رکاکھانا علا یں ۔کیوگق رآ ن نے اپتی مموتآ پ مرے ہوتے جانورکوخحرمَت عَلَیم الم مرا مکردیاےاوریعام ے۔- ۱

امن مردوےغُل حر مث ے دک جوقم شا رکرلواوروہز نہ بکرم رجا ۓ لو ا ےکھا لواوررتے 3 ٰ1 پ کا 000 پڑاہواہواسے جکھاؤ لان بعد یٹ سندکی رو سےمھر ہے یں مککیوں شافعع ں او تبلو ںکی ەل دی کتردالی حدیث ے جھ گنز رجگی۔ دوسری یل دو حد بیث ہے جس بس ہ ےک ندرک پالی اک اور ال کا مردوعطالی- ووچھ یگز ری -مندشافق میں ہے ٠‏ رسول الل یپ فرماتے ہیں ہمارے لئے دومردےاوردوخون علال یئ گے ہیں دومرد ےکی اورٹڈ کی -اوردوو نی اور -یھدمٹ ‏ منداجمابن مایز را نشی اورۃ لی بھی ہے اوراس کےےشواہرھی ہیں اور می ردایت موق فا بھی مردبی ہے واوہ اعم ۱

رذ متا ہ ےکم پراترا مکی حالت میں شکارکیلناترام ہے- یلاگ ری اعرام وا نے نے شکارکرلیااورقص دک اکا ا ےکذار ہیی دینا ےگا او رگا یھی ہوگااوراگر خطااورکشی سے شکارکرلیاےذ ا کغارود ینا پڑ ےگا اورا ںکاکھا نا اس پرترام ہے خواودواترام وانے ہوں پان بہوں۔ عطا اس سال ابو بیسف مھ ین تن دخ روجھی بچی کے ہیں پچ راک را ےکھالی تق عطا وخیرہکاقول ‏ ےکراس پرد وکفارے لازم ہی۲ ن امام ما لک وین وف رماتے ہی ںکہ کھانے یکو یکفار یل جمہو یھی امام صاحب کےساتھ ہیں- اوھ رنے اس کت ہمہ جیا نی ہےک رج رم زای کےکز ناپ رعدایک عی ہولی ے۔حضرت ای ہکا قول ہ ےک ہکا رک کےکھانے وان ےکوا کی قب ت بھی دی پڑےگی-ااوڈ کے ہی ںکیرم نے جبکوئی شکار ماد اس پ جز اہے- ہال ال کا شکارکھانا اس کے لئ عطال لیکن میں ا سے اچھا

ای کا ندہدیارەے .

: و نم ںبھتا کیو فان رو ےک شی م0 0 آپ شگار تہکرواور ج بک کک خاش تہارے لئے فکار نہکیاجاۓے اس حدی ثثکاشغععلی ا نہ گے راے-ا نکا یتو ل نم ریب ے۔ پا شکاری کے سواو لوک بھی ا ےکھا سے ہیں پانییں؟ اس میں اختلاف ہے۔ ین وم کرت ہیں یے یڑ رکا چا ئن اتے ہیں ا نکی ول ددی حد مث ہے جوادہ نر کول سے بیان می سگز ری واولہاعلم-1گکسی ا پیینفش نے شکارکیاجواترام باند ھھ ہو ئےنی بج راس ن ےی اترام وا کودہ . جانور پر ہے میں د پا نع ذ کے ہی ںکہ ىہ مطاتطا عطال ےخواہ ا یکی حبیت سے شکا رکیا ہوخواو اس کے لئ شکار نکیا ہو ریت گر حقرت الو ہزین رت ز بت حر تکمحب ا دبا “نر ٹ مھا خرت موطا' ضط رت سعیر بن تبیراورکوٹٰو لکا مل خال ے-

چنا عضرت ابد ہر سے بی مستلہ پا چھاگیاک ہی رتحرم کے شا رکنش رکھا سکم سے؟ ت7 آپ نے جوازکاغ کی دیا- جب حفر تگ کو سیف ت2آ پ نے فرماااگرنذ اس کےخلاف فق گید انیس یی م زاک رتا - ولک ککیتے ہی ںک اس صورت می لپھ یھ رممک وا سکاکھا نادرست یں ا نکی ویمل سآ یت کا عموم ہے حضرت ان عما اوران گر ےبھی بجی مردکی ہے او بھی سا تین او رانک دن اس طرف یئ ہیں -تسری جماعت نے ا سکیٹشعی لکی ہے وہ کے ہی سک اک ری خیرم ن ےکک یپحرم کے ارادے سے شک رکیا ےت ا پر کو سکاکھانا جپائزنیں۔ ورنہ چائز ہے۔ ال نکی ولیل حضرت صحب بن ا گی حدیث ےک ہانہوں نے رسول الف دکواہوا کے میدران یل یا و دان کے میدن یل ای کگورخرشھازکردولبلور ہر کے د یا پ نے اسے وا نہ کرد یا یٹس سےعحالی رتجیدہ ہوے -آ ار ران کے چرے پہ دوکررحمت للع نے مایا اورپ شال شدکر وم نے بوج اترام یس ہونے کے بی اسے وائی کیا ہے۔ بعد یٹ بہار لم یل موجود با یٹنآ پکا ایی درجرے تھ اک ہآ پ تے ولا تھ کال نے ہو شکا را میہرے لئے کیا ےاور جب شکاریجرم کے لے بی نہ ہو راقو لکر نے اورکھا نے می لکوئی حر خ و ںکیونک رت او کی حد یٹ یل ہ ےکہانہوں نےبھی جس ود اترا مکی حالت میس نہ تھے ای کگورخرشکارکیا- اہ جو اترام میں تھے انہوں نے اس کےکھانے میں تق فکمااورتضور سے مب مستلہ بیو بچھا تآ پ نے فر مایا ینم یٹس ہن ےکی نے نے انار وکیا تھا۰ وا ےکرک مز دد تج سب نے اڈارکیاظ آ پ نے فر مایا نچ رکھالواورخودآ پ نے بج کھایا-

وائی ہار سکم یل موجود ےس سنداح میں ہے رسول الہ مل نے فیا نکی شک رکاکھا ا ضہار ہے لئ عطال ہے اس حالف شیج یکم ارام یں وج بک فک یخودقم نے شکار نکیا ہوادر جب کک ین دقہارے لئے شکار نکیا گیا ہو اود و تنک نالی یس بھی بعد یٹ وج9 د ہے اما مم مکی 0ئ ں کے راوکی مطل بک اہر سے سنا خا بہت نہیں ریہ ٹرمائتے یں ککعرن یں جناب طف سول؟ نت عنان ری عولا نع ری ارڈ شی نہ ےس7 با ۱۶م کین یت مین ےا دن ےن جا -ایگ چادردت آ پ منہڈ گے ہو ئے ےکا پ کے سا تنے شک رکاکوشت یی لک یا لاو ےت ای نپ سے ےپ ففقارمیرے بی ل ےک یایاے۔اس لئ می ںی سکھا کو ںا تمہارے لک نی سک گیا" 5 اس لن مک تھا سک ہو۔ہ

و فک لبیک وَالظيب ولو اعجبك گخرة

٠ ٠

ه االحبیث فاتھوا ارزے پاول الا لباب تحلکر تسلح

ے رھھ"٭ ہے ۲

یا ا امو و نستوا عغنب آغیة ا س

کے ہے

1تس

و رس لس کرو سوج موب د ارات 5 09 و سم حر قو تن قبلکر کیا ضیخارتا کسانم

ا جک سک مجر سب ہوا ہث_ اسئنے _ دارو! ای پا ٹیس زہپہ اکر وک اکر دو ظا ہرکردی ایق شیمیں برا گے۔ اگرقم نے ای با فیس اب یں خی یق رآ ن اج ذا جار با ہےتذ تم پر وکھول دکی جانجیں گی- اللہ نے ایی باتوں سے درگ رفرمالیا ہے اوران تھی بہت بی بے ولا ور برد ہار ہے 0 تم سےا مل لوکوں نےبھی ایی پا نس پوکپھیکھی سنہ یہواک دہ ان ےکا فر ہو گۓ ن ۱ رز علا لک ہو برکمت' ترام زیادہچھی ہو نے برکمت اور رت سوالاات : با7 +7( بیت:۱۰۲-۳۱۰۰) مقصد یی ےک علا لکو تھوڑا وو کہ ےرام ےگُو بہت ساراڑجییے ارد ےک جوکم ہواو رفا ی کر ے وو مہ ہے اس سے جوزیادہ ہواور ا کرد ے۔ این ۱ اب نے رسول ا یچ کی خدمت معن کیک یا رسول ابد دھا کی کہا تھالی بے مال عطا فرماۓے-1 پ نے ف ما کم مال جم کا شکر یق اداکھرے پیہتر سے اس ریادہ سے سک تو طات نررےس ا ےھمنداوگوالڈ سے ڈروسترام سے پچ لال پر اکتذا و۔قاع تکیا کمروت کرد بن دد میا لکامیاب ہو چاو- رالڈدتای اپنے مین بندو ںکواد بپسکھا جا ےک بے فا تد وسوالا ت مم تکیاکروسکر بل یل نہ پٹ و الیا شہہ گرا کا جواب

اوران امو رک اظہا قب شا قنکز رے کا حدیٹ ہش ہےتضور پچ نے فر با ےو وص یک بد کی با ض بے“ ہت ہو ںک تہاریی طرف ال عالت می ںآ و لکہمی رس دل می لس یکی طرف ےکوئی برائی نہ ہو بای شریف میں حضرت انس بن مالک رشی اھ عنہ سے مردکی ہ ےک ایک دفۂتضور مل نے۴ میں خطبرسنایا- اما یہن لک ہم ن بھی اییا خطبہ نہ سنا تھا ایی یی فرما اک اگ رم دہ جات جو جا تا ہوں ذ تم ہہ کم منتے اور بہت زیادہ رد تے سیک نکر اصحاب رو ل 90 ۳9 آپ سے پچ یٹ اک مرا با پکون ہے؟ آپ نے فرمایافطااں- اس پر ےآ یت اتر ی سار وس مکی اور حد بیث یس ےکہ ایک مرح لوگون نے تو رن کشر ت سوالا ت شرو حکردئے چنا مآ پا عنبربرآ گے اورفر مایا1 اب مض سک یکو جو پچھہ و چنا ہو جیلو جھبوسچھو کے جواب پا گے صا کاپ ا جھےک السا نہہوا۳ س کے تیچ ےکوکی اہم ام را ہرہو۔ جتتچھی ےسب ان ا سینذ چرےکیٹروں سے حانپ 092 نس تھاجشن سے ندا فکیا جا جا تھا اور شمجیں لوگ ان کے پاپ کےسوادوصر ےکی عطرف ضسست کر کے با تے تھے اس ن کہا 'تضسورمیرابا پکون ہے؟آ پ نے فر ماع اذہ پر تحضر تگ ڑ٣‏ کھرے ہو گن اور سکنے گے پا رسول الہ اسم الد کے رب ہو نے پے اعلام کےد بین ہونے پراورآپ کے رسول ہونے پردراخشی ہو ئے۔ ہ تھامفتوں سےادفدکی بنا ولب مرتے ہیں-؟ نے فرما یآ نکی طرع میس نے ھلائی برای بھی یں ویکھی۔ نت دوز ا مہرے سا مے اس دیوار کے چیچےبطور نے کے یی یکر کت اورروایت زا ال 7ے رظانت ض اھر کان ےا ن لور ےل ' ھ سے بڑ گر ماں با پکا ناف مان نے کی دیچھا- ےکی خی جا بلیت می لس یکا بر ہی زتھا فی ضکرداگ رھ یی محیت ما ں وق تآلودہ ہوئی ہو وآ ج

۰ ]2 ٌ 3-30 : 7 الد کے رسول گی ز انی می ری رسوائی ہولی اورسب کےسا من مہےآ بروئی ہوئی-؟ 8-03ھءھھ/ سنواماں! اگمررسول ایفکی ز بای بے معلوم

اعیرسور) اتدہ۔پارەدے ذَّ

ہوک فلا ںمھئی خلا مکا یل با ہو ںو وا ںای ےےل چاتا-

این جر ریش ےکا ایک پاررسول ال مخت خی ےکی حالت مم لآ 7م ھ7 پکاپچرہمبا رک اس وق را 7 ٴ0 8/7 می سکہاں جا ںگا؟آ پ نے فر مایا جم میس دوسرے نے پے بچھامیرا با پ کون ے؟ آ ا نے فر از اذ - خر گن أےکھڑے ہوکرفر مایا مال کےرب ہونے پر اسلام کے دبین ہونے پ مع کے نی ہو نے یق رآ ان کےاام ہونے پرراشی ہیں- یا رو اللہ جا ہلیت اورشرک میں ہم ھم بھی اھ یآ پک طر فآ ے ہیں- اللد می جا ضا ےکہ ہمارےآ با 2 اجدا کون ہیں؟ ا ےآ پکا خحص ہک ہوااور یآ یت ات گی۔ ایک مل حدیث یں ےک راس دن تضورنے مہ رپ بیٹےکرفر مایا جو اہو وسچمو جو پسچھو

گے او ںگا۔ ہن نے اپے با پک ام چا قریشی کے ہلسم می ےتھا۔ اس دوایت ٹل ہیی ہج ےکہ جنا بگمڑنے

ور کے قرم چو کر یت لکیاتھا اور یگیاف با یاتھ اک یآ پ ہم سے درگز رفا ہے -انڈدتھالٰآ پ سے درگز رفراے۔اسی دلن تضورنے ی اعد ہمقررغمااتھکراولا دا سے بل گی جس سکی بیو پالونڈىی ہواورزاٰیکوپٹھرلیس گے بفاری شرف میس س ےک ین لوک ازروے اق حضور سےاپنے با پکا ام راپ یم شدواڈٹیو کی کہ یرد دریافتکرتے ےنس پر یآ یت ات کی-منداتح شل ے لہج بآ یت ول عَلی الّاس جع الَيّتِ مَن اسُمَطاع الیه سَبيْلا زل ہو صاحب دو پر راف اووں نے 7 ارول الکیا مال رغ فرش ے٢1‏ فا ےون ک0 بی سوا کیا پ نے پل لوت فر مایا انہوں نے تیسرن دفعچگ بی پہ چھا۔آ پ نے فرمایا۔ پرسالی نی او راگ می ہا لکبد ان ہرسال داجب ہوجاتااورتم اداشرکر کت -

پش ائثتھالی نے ےآ یت اتاری- بعدیثتز نکی اورائن ماج ھی ہے- مامت نک فرماتے ہیں بروایت اس سند تر عب ہے ادر یش نے امام بفارگی سے سنا ےکا کے راو ابوالٹ زی نے ححضر تی سے ما تھا تی کی ابن ججرم ےک اس ددایت میں بیجھے کہم ری ہاں کے بعداگرقم ا جچھوڑ دینے تو یقن غم کافرہوجاتے- - ایک ردایت می ریگھی ےکہ پاچ وا لے حسن اس دک تھے دوسرکی ردایت میں ان کانام عکاشہ نان مردکی ہے بجی زیادوھیک ہے- اورردایت می ےک .سال ایک اع راپی تھے۔اس مس بھی ےک آ پ نے ایا تم سے ال لوگ امیر کے ا ریے ہی سوالو کی وجہ سے بلاک ہو ئے ول تمہارگی حالت نو یہ ےک ہاگ سا رک زین تمہارے لئے علا لکردوں اورصرف ایک موز ے کے برا ری را مکر دو ں و تم ای حرمت دالی زین رکرو گے ا سکی سندبھی سیف ہے طاہرآ یت کےالفا کا مطلب تذ صاف ہے نشی ان ات کاپ چنا اع ہے نکا اہ رہن براہو- یس اوٹی بی ےکا یی سوالا تک و ات اوران سے اعمراک سکرلیا چا ے متاح کی حد یٹ شی ےک ہتضسور نے ایت اب ہے رمادیا و بے 0 پھچائے یس چا بتاہوں کتہادرے پا صاف مین نے ۸آ وں-

چلرفرما جا ےک نچ سے زی ےی رك وا اکم نے اا نکی بات بے چھ ۶ص" ری ہے تار ےسوالا تکا جوا بآ جا ۓےگااورٹس پچ کا اہ رہو ان جھیں براملوم ہوا تم" دوظاہ رہ" جا ۓگی۔اس سے پیل کےا ری سوالات سےکذ اللتھالی نے ورگز رفر لیا اب ہی سےکششٹں والا اور و برد ار والا- مطلب ہہ ہ ےکہسوالات رکف دای ئ:+ کہ رای گنال من نل ما ےتشرف می لان ات بدا یکو جن ےکا گی نت دریات کیا جوترام زی راس کے سوا لکی وجہ سے ووترام بہوگئی سی بات اود ہے دیق رآ ن شرف میں کول یم ئے اس می

۹ ۱ مال ہو۔اا سکیل در یاف تک جاے-الڈتھالی نے جس چچز کا ذکراپٹی ا ککتاب یئ کی اس ے خوداس نے درگ رفر الیاے۔ یں ہیں بھی اس سے نما موٹی ایارک کی چانے جی ےک خوداڈتھالی ن ےکا ہے سک حدیٹ شش سے رول الله فرماتے ہیں جج بتک سکہہیں چھوڑےرکھوں خم بھی یھےپپموڑ رکھو۔ اد رکھ کقم سے ال لوگو کی حا کی وجصر فکشرتسوال اوراخیاء بر اختلاف ق وی ہے ورحد یٹ میں ہے اللہ تھی نے فالخ ل مق رکردتے ہیں انیس ض الع شرکرؤحد میں باند دی ہیں نہیں دو ڈو جوجہ ۱7م دی

یں ا نکی رم تکوسخھالو جن چیززوں سے نا من کی ہے صرف تم رم ک کن ہک مو لک رت بھی ا نکی وچ شہکرو۔ رباج ای ہی مسک لم سےا وگول ن بھی در ات کے انڑل بنا ئے لئے رد( ان ران نا ئے پان کے باعٹ کاخ جن گے ان پردہ ہٹس بیا نکیکنی ںان سےانوں نے فا نرہ تاٹایا کان کے سوالی ہی س نشیپ تھے نہک کن اور مانۓ کے لئے ان ع یا سے ا لآ بی تک ای رم مردی ہےکہرسول اللہ مال نے لوکوں میس اعلا نکیا جرف ما کال تھی ن ےت پر فرش کر دیاے۔ نواس تی کا اکٹ سکھاہوااورکہایا رسول اللٗ کیاہرسال؟ پ ختغضبن اک ہو ئے ادرف مایاشھم ہے اہ سکی جس کے ہاتھ بیس میری جان ہے اگر شی ہا کہ رد بتا تو پرسال فرش ہو جا تا اوراگر ال ہوتا فو ال پیک ل تار طاات سے باہ رتا اور جج بکل کرت ق کاف ہو جاتے ٹیل ج بتک میں تہکہو لت مبھی نہیں تور جب ہیں کی بات اعم دولآ اسے بجالا اور جب مل ہی ںی جز سے رروکوں و رک چا - یں اللرتھالی نے بآ یت نازل فرمائی او دسخا کوعما نع کرد یک ہیں دوکھی فص رانیو ںکی طرح آ سای دستزخوانطلب شدکرمیں- شس کےطل بر نے کے بعداور؟ہ نے کے بح دپچھرووکاف ہو گئ- لی کرد باادرصاف نماد اکہائیی با فیس شہ پچ وک اگ رق رآ ن میس ان کی باب تخت احکام از نہو ں ےت میں بر یں پیم خنظرہوت رآ ن اتر اہے جھ پچ چھنا جا چتے ہل سب کا بیان اس ٹس پا گے- بہ روایت جیا نحظرت ابن عبأ سے ا لآ بی تکیافی رس یی مردکی ہ ےکہمرادال سے دہ جاور ہیں نک ذکرا ں1 یت کے بعددی ے۔ تکرمرفر ماتے ہیں مراجزا تک ھی ہے جی ےکیتقریشیوں ن ےکہاتھاکعرب شل نہریں جارکی ہو جانمیں اورصفا پاڑ سو ن ےکا ہو جا وغمبرہ اور جییسے بکہود ن ےکہا تھا خودان پر سان کاب ات ے۔ ۱ ۱ الا ےوَمَا مَنعَنَا ان تُرْسِلَ بالات :ا لجنیٹہجزوں کے خلا ہرکرنے ے ماع نے پچھچھ یہی گر کہاگ لوگوں ن بھی اس ےجھٹلا یا ہم نےنمورکو اش یک نشان دا تھا جس پرانہوں ٹن مکیا- پ و نشا نا تصرف دھمکانے کے لے کیتے ہیں- او رآ یت می بے وََقسمُوا بالل هك ايمَاھمٰ ا جھاء تهم ايل مل با ار بی ز درد ینہ ںکھاتے ہی ںکیاگرکوئی ز11 میا ضرورایمان لاٗیں گے-ت جواب دےکہ یا ال کے نکی یز ہے ہوسکنا ےک ہج زہ دج ےک ری ایمان شہلاہیں- ہم ان کے ولو ںکواور آنگھو ںکوالٹ دبیں کے تی ےک ہبی دف ہق رآن پرایما نیل لا ے تھے اد ہم اکن ا نکیا مرش کیا حالت شی بی پڑے رے دی ے۔ بے پھ میں اگ ہمان پآ ان مےفرشتے بھی اجارتے اورمرد ۓبھی ان سے باخی کر نے گت اورقمام یں برا یآ گھوں سے دک سے تب بھی تو ان دکی چا ہت کے اضی ریس ایما ن عیب تہہوتا ان ٹس سے امک ہیں بی نمس ما حجعل ایل من ب چر9 س ایت ولا وَصي[ت ولا حامز و لکن آلزشت گفووا یفٹرون على الله الکیب لو یعقلوؤنه وَإِذا قیل لَھَم تعالوا لل ما

نے ری 7ر ور ٦‏ لا حسبا ما وچدتا قله یب بب پچ عحى۔ى

سے

ادتھالی نے کیو ساب وصیلہ اور حا مق یں فر مایا لیکن جولو ککافر ہیں دہ ادقدتا ٹیب جھوٹ لگاتے ہیں ان مس سے اٹیل ہیں () ان ے ج بکہا جا ےکہادکی اتارک ہوئی تاب اوررسو لکی طرف؟ 4ق جواب دپے ہی ںک ہم نے و جع رلق پہاپنے باپ دادو کو پیا ہے گی لکاٹی ہے اکر چان کے پاپ داداآھل ٹپ اور یراہ تے 0

بنقوں کے نا کی ہو ۓ جانوروں کے نام : 7(7 یت :۱۰۳۔۱۰۴) جع بفاری شر بیف شی حضرت سعی رین یتب رحمتہالقرعلیہ سے مروکی ےک کیرہاس جاور کے ہیں جس کےہل نکا دددہ وولوک اپ جقول کے نا مکرد نے تھے۔ اس کوئی دو تا نہتھا- سا عبران جانورو ںک و کے تھے نہیں دواۓ معبود پا پل کے نام پرچھوڑ دی تے-سواری اور بوچھ ےآ زارکرد یج تھے حضرت ابو رب رفا را وکی ہیں کرسول اون یه نے خر ما ایس نےعمرد بن عامرخرز اگ یکود سیک ھا ودش نم می ای7 نی ںید ٹر پاہے-۔ ال نے سب سے پچ بر ابیاد کیگی-و صیلہ دوانٹٹی سےجتںل کے ہاو ھے دو یئ او بر سے کے ماد ہہوں- ان دونوں کے درصیا نکوگی خراونٹ پیدراشہہواہڑا ےگھگی دہ اپنے بقل کے نام وق فکرد ہے تھے حام اس نراون ٹکانا متھا خی سکیاسل ےکی چے ہو گے ہوں- بچلرا بھی ان بن رکوں کے نام پہ چھوڑ رت تھے۔ اور یکام یش نہ لے تے- ایک عدبیث میں سےک ہیس ن ےنم مکودیکھا۔ ال کا ایک حصہ دوص ر ےکوگو اکھا ئے جار پا تھا" اس ہیں میں نے عروکو یک اک ابی ضتی کیٹا چکرتا ہے- ای نے سا بہکارواع سب سے پچپلے کال تھا - ایک عد یت جس کے تضورنے مرکا ذکرعفر تام بن جون بش الذتالی عن ےکر کفر ماد وصور یل میں پا لکل تیر جیما ہے۔ اس پرعفر تشم نےف ایا رسولی او ہیں یرمشا بہت مھ نتصان نہ پیا ے ؟ 7 پ نے فر مایا نیس سپیکر رہ ذو کاف تھا سن مسلمان ہہو۔ اسی نے حفرت برا ئیم کے دب نکوسب سے پیل بدلا'اسی نے کیجرہسائہادرعا مکی رم نکالی اک نے بت ےتید ین ابرا بی یں ابجادگی- ایک دردایت میس ہے یہ نوعب مم سے ہےس جم یس اس کے یل ےکی بد بو سے دوسرے یہو ںکوا ی تکلی فپ تی ہے پروی ری مکوایچچاوکر نے والا یر کا اکن تھ-۔ا سکی دواونٹیا نیل جن کےکا کاٹ د جے اور ود ترا کرد ہا - پھر وخ رصہ کے بعد تا شرو عکردیا۔ نیش نے ا ےکھی دوزرغ میس د ھا دوٹوں اونشیال اس کاٹ رجیتھی ادرروندریپشیں -یادر ہےکہبیگردگی بن قرع ہکالڑکا ہے جوتزآحہ کے ہرداروں میں ےایک تھا خیلہج ہم کے بعد بیت ال شرف لیت ج کے 2 گی یی عرب ٹیل بہت لایااور ملداوگوں می ا نکی عبادت جار کی اور بہتکی یی ا یچا ولا جن میس سے چچھ پایو ںکوا لگ انگ ع رپیپ توں کے ناممکمر ن ےکم چی-ج٘ سکیطرف اشارہآ یتو جَعلُوْا لہ مِمّا درا مِنَ ارب وَال‌معام نَصِيبّاش ے- اکن عبائ سے مردی ےک ای کے جب پا ئے ہو تے فو پانچواں اگرخر ہوا تو اسے ذ کر ڈا لے اور اہ سکاکوش تصرف مرد کھاتے ‏ ئورتوں پہترام جات اوراگر یادہ ہوٹی ق اس کےکا نکیا ٹکراس کا نام یرد رھت سسائ ہکاخ ری مھا سے اسیے تر جب تیب ہیں می مرو سے مھ ناسحا یع کاقول ےکم ینس انی کے پے در پے دس اوخیال پیداہو ٗیا ےکچھوڑ دی نصسوارکی بت نہ بال

024 کاٹ نددودت دو تج اورا یکا نام سانحبہ ہے سصر ف ہمان کے لئے دودہہ ڑکال لمت ورتہ ا کا دودھ انی رکار جتا- اور وق کے ہیں ىہ نز رکا جاور ہوتا تھا ج بک یک یکوئی عاجت پور ہو جائیتودو اپ بت اود بزرگ کے کول چافور زاوکردا- بچھرا سکیس لبھ یآ زار کی جاتی سمدرئی کے ہیں۔ اگ کی ٹیس اس جانوری یت نت یکرت اسے پیلک مزاد یے این مھا سے مدکی ےک دصیلہ اس بچانور کوک ہی سکرشلا یک بر یکا ساقذال بے اب اگر دونر ہے اور ہے مردوق اسے مردکور تکھاتے او راگر دہ مادہ ےت اسے رنہ پاتی ر نے دی اوراگرم مادہ دوفو ایک ساتھ ہو ۓ ہیں تو ال زرگوکھی زندہ رکیے اورسکج کر ساتجھ ا کی بن ہے اس نے اسے جم تر مک دیا-حخفرتسعی بن مب کی ہی ںکرناوٹنی کے مادہ راہچ ردوسرا بھی مادہ ہو اسے وصیل سے تے۔ مھ بن اسحا خر ماتے ہیں جھ ری پاپ دفعددودومادوککریاں ہچ د ےا کا نام وصیلہتھا- چلرا ےکچھوڑ دبا جا جا تھا اس کے بعد ا سکا جو بے ہوتاسے ذ کر کے چڑے و 2رت نم دکورت س بکا ح ھا جانا اہن عپا یف ماتے ہیں عام اس نراون فکو کی ہیں جن سکیال سے دں چے پدا ہو جا میں س ھی مردک ےک شس کے پچ ےکوکی بر ہو جاتے اسے وہ1 زاوکرد یے - نہاس پرسواریی لیے ناس بر پوچھ تےے خاش جیکازا لجا ین لیک با جار پاخفش ےا تےزد یکن ا و راقو لی ون“

جحخرت ما لیک من نف نفر مات ہیں بیس رسول اوہ مکی خدرمت میس حاض ہوا اس وقت مج بے برانے مل عسلہ 7 سی سک ہو تھا پ نے مھے د کک رف مایا تیرے پاش بی ما بھی ہے؟ میس ن ےکہاہاں-فر ما الس ںی کا کہا ہت کا برقت لام وف رو-آ پانے نایا ران نے تھے ببت بجورے رکھا ہے سن اوٹف کے جب پچ ہوتا ہے فک سال کان ولا ہی ہوتا ے؟ نےکہابا ںآ پ نے فرماا چر2 امترال ےکران ک ےکا نا ٹد تا ہےادرانکا نام کرو رود ا ہے اوج ےکن چک ری تام ینتا ہے میس ن ےکہاہی ہاں- فرماباجردارالیا تک ا۔الل نے چے نے جاندرد ےر کے ہیں سب علال ہیں- رآ پ نے ا ںآ مت گی حلاد تکی کر ددہ ہے جس کےکا نکیاٹ دے جاتے تے۔ پیل رگم روالوں میں ےکو یھی اس ےکی کا فاند ٹیس اٹھ سک تی۔ ال جب دومرجا تاذ سب بی کر ا لکامگوشتکھا جات -سا ہا جا نو رکو کچ ہیں سے اپن ممبودوں کے پا نے جاک ان کے نا مکا کردیتے تھے۔ وصیلہ اج رک یکو کچ تخس کے ہاں سا تو یں دفعہ پیر ہو اس کےکان ادر سن کک فک رآ ز ادکر دی اس روابیت کے مطا بی تو عد بیٹ بی می ان جانو رو ںکیفصییل ہی جی ہے“ یک روایت میس یہ بقول نحضر تکوف بین ما لک مردکی ہے اور بی ز یاد فیک ہے۔ پچ رفر ما ن قھآن ‏ ےکہ یہنا اور چس اش دکی مق ررکردوکہیں تہ ا سکی شربعت میس دائل ہیں اورنہ ذر لیرنذاب ہیں - بلک ال کی پاک صاف ش می تک طرف دگوت د چے جاتے ہین اپنے باپ دادوں کےط ریقو ںکواس کے متقا لے مم شی کر تے سے ای سے سب کے وس ہس سے

کے ضا رو کے چا 7

ملمان ام خودا نے راو راست پ را رکھو جب تم راو راست پرہو کن دا لن ےکا ضررقم یتم س بکولو ٹک راوشد کی طرف جانا ہے ستم جو ھکر تے ر سے سب یووم مکو تار ےگا

میسو رکا ندہ-پا رمے

انی اصلا ںآ پکرو: 7 1(7 یت :۰۵) ارتا ی اپنے من بندو ںکیحمد ینا سےکردوخوداپٹی اصلا حم بی اوراپٹی طات کے پہ عالی ہو جائے برائیوں سے نی جات ف اس برگنہگارلوگوں ک ےکنا دک کوکی بو چھ با رکیں- متقا تل سے مردگی ‏ ےکہ ہرعا لکوانس کےلس ل کا مطا ‏ ق نیوں میس 'شغول ر ہیں جب دہ ویک ٹھاک ہوجا میس گے بر ےلوگکو ںکاان کوک بوجنیس بڑ ےگا خواودورشتے داراورقر می ہوں شواہ اشچی اوردور کے ہوں- حضرت ابن عپاس ا سآ ی تک خی بل فر مات ہیں مطلب ىہ ےکہ ج بکوئ نخس ال تعالیٰ ک اظکامات بدلہلتاے۔ برو ںکوسزااورا چو ںکوجزا۔اس سے یہن ھا جا ےک اکچھی با ت کا حم اور بری بانوں سے ع بھی نکر ے۔ کیونل من دکی حدبیٹ ٹیس ےک حرت ابوبکرصد لق شی الشدتاٹی عنہ نے اہین خلے میں فر مایا لوگوقم ا سآ بی تکو پٹ ھت ہہواورال یکا مطلب نال لیے ہو سنو! میں نے خودرسول اللہ مه سے سنا ےکم لوک جب بری بافو لکود بے ہو انی ں یں روکیل کےن بہت یکن ےک راوث تھا یکاکوگی عام عذ ا بآ جاۓ۔-

امی رای نکا ریف ما نبھی سےکلبجھوٹ سے ہو مچھوٹ اما نکی ضر ہے( سطضن ار ہہ ) حضرت اوھ ش٦‏ سے ا لآ بی تکی بابتصوال ہوا آ پ نے فر ما یش نے رسول الیک سے اس بارے یں سوا لکیا تا 7 پ نے فرماانیی پیم پھلاگ یکا مم اور براکی سےمماف ت کرت رہ بہا لت کک یئل یکی پروی اوزشواہ‌ لن‌ لک اتاغ اوزد اکیپد بدگی آور بن کا اتی رائے پہ ول عام نہ ہد جاے۔ اس وققت تم صرف اپٹی اصلاح می مشغول ہو جا اورعاملوگو ںکوکھوڑ دو ادرک وضمہارے جچےص رکے د نآ ر سے ہیں اس وقنت دن الام پہ جمار ے ول ایا ہوگ یچ ےکوئی اگار ےلوشھی میس لے ہو ہو اس وقتہ لکر نے وا نےکوشل چم رٹخصوں کے ل کا جر ےگا جوکھی این اخما لکہ ےگا - ایک وایت ٹل میڈ ےک ھا نے بے چھایارسول اتل پا تخصوں کے ان میں سے با ہم میں سے؟آپ نف ما ایس بلیقم ٹس ےلت نی )

رت این مس موڈ ےکی جب ا لآ ی تکا مطلب دد یاف تکیاگیا ھپ نے فر مایا ددوق تیآ ج فو تہاری با مان جائی یکن ہاں ایک ز مانہاییاجھی؟ نے والا ےک کیک پا تی کین ےاورھلا گی کاعحممکر نے والوں کے سات عم وز یادئی کیا جات ۓگ اوراس کی بات تول نکی جا ۓگی-اس وقتقم صرف اٹ سک اصلاب میلک جانا - جحفر تع بداڈہ بن مسودریشی ادف تال عن ہیاس میں لوک ڈیٹھے ہوۓ تے۔ دڑخنصوں میں بج ہچنڑاہ وکیا اورو ہآ نے سا ےکھٹڑے ہو گے ذ ایک ن ےکہا ٹس اٹھتا ہوں اورائیں مگ یکانم کرت ہوں اور برائی سے روک ہو ںو دوسرے ث ےکنا کیا یا؟ ف2 انی اصلاح مل لگارہ- پچ رہ یآ بی ت لاو تکی- اتک نک رفضرت عبدا رین مس ہوڈنےفر مایا جیپ رہ۔ا لآ یت کا لکا میوقت نی تق رآ ن می سبئی طر حک یک تی ہیں نف تو وہ ہیں بن کے مضا ین گز رگنس وہ ہیں جن کے واقات؟ ححضرت یچ کی زن ری یس ہو یئ ۔ نع کے واقعاتتضور کے بعدہو ۓ ھت قیامت کے دن ہوں ےش جنلت دوز غ وغیرو-سخو ج بتک تہارے ول دیھش تہاراتتصودایک بی وخ یس بپھوٹ نہپ ہوم میس کی د کے شروںع ہے ہوم ھی باقا پکی ہدای تکرتے رہواوز برک پاتوں سے دو کت رہو۔اں جب دلوں می جدائی ہو جاے ٢‏ ہیں میں اخلاف پہ جاتھیںلڑائیاں ش روغ ہو جائتیں اس و تصرف اپ ےنیل پابنش یجت رکھناکاٹی نے ادردتی وت ہے ا سآ یت کے لک( ان جر)

حفرت اہ نگ ریشی الل تھی خنہا ےہاگ یا کان دندں نآ پ اگ اپئی زان روک می اچھاہو-؟ پکوک یا یکوی بھدہی کرے۔آ پ نر یکوروکیش نہیں دیق کن می بھی تو اتال ف با ہے تم اپ ےی سنا گرا ہو ںک گرا یکاہ با لم یں

یت یا نرە۔پارەے نت

ج بک تم خودرادراست پر ہو نو عحخرت اب نگ کہا" پھر ےاورمر ےت ئن سل ۓےکرتضورعلی السلام نے فرمایا ا خردار پرمو جو خیرموجودلوکو ںکو ہا درے۔- میں ؟ بھمموجور تھے اورقم خی رموجود تھے مآ یت ان لوگوں کے تی میں ہے ہولع میں ا تو انف ا سن کات فو 0 ت۴ و2 ۱ صضرت امن ج ڑگ یچماش میں ایک صاحب؟ ے نت مین او زان کے گے سے جناب 7+ سب رآن پڑ ھے ہو جانۓ بوجھنے والے یچ جعداریان ہرایک دوسر ےکومشرک جتلاجا ہے اس ن ےکہا میقم ےنیس لپچ چا میس فو عضرت ابی نر سےسوا کرجا ہہوں او پروی بات دو ہرادی تذ خر تعبداڈ نے فر مایا شا اق یہ چا بتا ےکہ یس تھے ی ہکہردو لک جا یک یکر ڈال نہیں مم سںکہتا ہوں۔ جا انی نیح کر انیس برائی سے روک- نہ ما یں فو اپنی راہ لگ- رآ پ نے مآ یت حا تکی -غلیفہ ا لٹ ۰حخرت عثمان ری ار تی عنہ کے ز مانے میں نضرت امن ماز زی بد سینے می سآ تے ہیں- ال مسلمافو کا ایک ئع تھا جس میں سے ایک ٹس نے یآ ی تک علاو تک اکر لوگوں ن ‏ کہا 'اس کے لکاوقت الچھ یمکجی سآ یا ۔حضرت خی ری ننغیر کے ہیں می ای کس میں تھا نس میں بت ےسا کرانموجود تے۔ بچی ذکرہور ھک اکھی بان ںکاح مک نا حا اور برک باتذں سے رەکناچا نے بین ا رکا میں سپ سے وٹ یع رکا تھا لن ات نت پا بیت پٹ دی اورک اک بچھ را سک اکیا مطلب ہوا ؟ تو سب نے ایک ز بان ہوکر کے جواب دیا کا کات مطلب میں معلوم نیس اور جومطل بت نے رے ہلل خلطط ہے بے بڈاانسوش ہوا- پچھردہ انی باقں شش نک گے جب ان ےکا وقتآ با جج ےن مایا تم اچھی ے ہو بے موق یت پڑ حددینے ہو۔ صلی مطل بت ک میس کنیت - پریلمکن ہےکیقم ال لآ یت کےز مان ےکو پالو- یم اس وقت سے ج بک یکا دوردورو ہو۔خوائشی برق عام ہو- ك۱ پنیا بھ پرنازاں ہو اس وقت ازسان خودکیوں اورچھلا توں می مشخول ر ہے ۔گمراجیو ںکیگمراہی ا ےکوئی نقتصا نیس پا ۓےگی ضر ت سی نے اس آ بی تک حلاو تک کےفر ما یااس بریھی اکا شر ہے۔ا گے اور یل مومنول کے سا تد مزا فی ضردرر ہے جوان کے اعمال سے بینرارجی ر ے- ححضرتسعی بن میقب رحمتراللدعلیف مات ہیں جب تم نے امھ با تک مجح تکردکی اور برک بات سے دوک دیا پگ ربج کسی نے پائیا ںکیل' خیکیاں چھوڑ می تی ںکوئی نتصا ن یں ۔حضرت ضز ین بھی بی فرماتے ہیں ضر تکمع اف ماتے ہی ںا کا وت دہ ہے تج ۱

ہے سر و لی

تر ضربتوق

کی سی ہے 3حضو لی اق مد

ر7

فی پا انا اٹم تشتری

رک جج ہہ نیچ شس ھھر کی مصیبیت؟ جا وروی رس مگواوہی ہی اگ ہیں ا نکی صدائت ‏ سکوئی کک وشہ ہو نٹ خماز کے برا لو دو ای رکش مک ھک ری ں کہم اپ یتو ںکو مال پہ نیس یی ےکرقر ابت دارہی ہواورتام ال اگوا یکو چپات ہیں ٥‏

مت رگواہ یکی ش ریا : ج ج2( یت :۱۰۹) لن لوگوں نے اس1 یت کےعز یح مکویفسوخ کہا ےج ن اکٹ رات اس کے خلاف ہیں انان نیرے۔ا سک فھقدبہ شہادہ اڑنین ہے“مضا فکوعز فک کےمضاف الیہال کے قائم مقا مکرہ گیا سے یاد لال تکظا مکی بنا نل محزوفکرد ایا ےش اَنْ يَشْهدا لَان-دوَا عَذْل صفت ہے منکم سے مراوسلمانوں یش سے ہون با وی کر نے والے کے لئ تار در ا لہ عم ہار ےراس کے اوت قیلے کے سوا نشرٹیس دو ہیں- ایک مسافر کے سفریس ہون ےکی صصورت بی موت کے وقت وعییت کے لئ یسل مک یگواہی پچ یککتی ے۔ ححفرتش رح سے می مردی ے۔

امام ات بھی بی فر مات ہیں اورجٰوں امام خلاف ہیں- امام اوعفیفذہ یکا ف رو ںک یگواہ یک بیس یس ایک دوسرے پر انز ماتے ہیں-ز پر کاقول ےکر سنت جاری ہو ہل ےککاف رکی شمبادت جامزنیں زسف میس نف یس- این ڑکج ہی کی" یت اھ سے پارے می ات کی ےجس سکی موت کے وقت اس کے پا کوک مسلماان نرتھا- بابرا اسلامکاوقت تاکز می نکافروں ےھ رکیاھیا اور وصہت سے ورش با تھا ور ثے کے احکام نا زلیس ہو ئے ا ا رو کےا ہکا اترےاورلوگوں نے ان پل درآ رو خکردہا- پچ رجگ گکہان دونوں خی سلمو ںکوی بنایا جا ےگا اگواو؟ حضرت این مسحو کا قول ےر جا اڑے ے جوسفرمی ہواورو ہیں ایچ لآ جا اور مال اس کے پاس ہو۔ یں گر دوس ران ا ےیل امیس تو نیس اپنا مال سونپ د ےادردوگواہ ملران متقررکر نے۔ ا سقول کے مطا لق و بر دوٹوں دی ہو ے- دوسراقول ىہ ےکہ بردوفو ںگواہ ہہوںل گے-آ یت کے الفا ےکا ظاہر مطل ببھی بی معلوم بہوتا ہے ہا جس عصورت بیں ان کے سا تج او رگواہ نہہہو لت کی وی جہوں کے اور یکوا ھی جہوں گے امام این وین سوی وی سو یں باب برای کگھم سے جوستعل طور بر ہلل لعل وضصورت میں ہے اورا ہکا مک ق یا اس پر جارک نجس ہے- بیایک ام شہادت خائ موقد کی ہے۔ اس میس اوربھی بہتکی ال پا فیس ہیں جودوسرے ا ہام می کئیں لی ش کک قر نے کے وقت ا سآ یت کےعم کے مطابق ا نگواہوں پیم لا زم کی ہے۔

ماز کے بد الو ے مطل ب نما زعصرکے بعد ہے-۔ ایک قول بیگھی ےک ینماز سے مراویسلما فو لکی نماز ہے ستیسراقول می ےک ان کے بر ہ بک نمازتفصود یہ ےکہانجیں نماز کے بحدلوگو ںکی موجودگی می سکھٹراکیاجاے او راگ رخیان تکا تک ہونذ ان سم اٹھوای جاے< دوہی ںکہالل کشم ہم ان نمو ںکوسی قبت دیپنایس چا ہج - دفکی مفادک ہنا جھوٹی تھی سکھاتے چا ہے ہمارک اقم ےکا ق ری رشن رارونتصا نہ جانےنذ تل جائۓ ینک مکچھوئی ای سکھا میں کے اور: ہم 1 اہی چا میں گے۔ا سگوائ یکینبست الرکی طرف ا کی عزت وحظمت کے انظہار کے لئ ےن نے اس ےگ مکی بنا رپجرورپڑ ھا سےسلینمش جو رق رات کی کی ہے دوساتج یا کت سس سے لات

و 7‫ ۔:+4-.-ًً ۲م؟). 777220000ص-.) تن 2 ک سے یں سے سے سس ج ّ٭ تا

لم الظَللِمینه ذلك آدیق آرت اتوا بالشہادة عَلی و یخافوا آٹ ترة آپمانا بعد الع والٹی اه واسمعواٴ وَالله لو بھد رہم ایب ار یی نو بیکک پ بھی جرم۔ پچ اگ رمعلوم ہو چاۓے کان دوفو نے ناج طود تق دپالیا یت ای کے ام متقام دواور کھڑرے ہوں یی نکاتقی دباے ہہت نزدریک کے رشتددار ہیں بیدوٹوں الہ تھا یک یش مک اکرہیں کہاگ دوگواہوں ے جار یگواتی زیادہ مت ہے اور ھم یکول یی ز اد ٹیو کی ۔ گر ہم نے ای اکیا ہو بھمچھی خلا م0 بی صورت تین قیاس ‏ ےکیگواہ ات یگواہ یکومطابی واعہاداکر میں اورڑی خوف رہ ےکہ ہواریٹشممیس ا نکی قنموں کے بعدالئی پچھردبی جا ںی ۔لوکوال ہکا خوف رکھواوراس کے اکام سے رہ؟-الڈدتھالی بدکارو کی رہب کین ان

(آ یت :ے۱۰۔۱۰۸) پچ راگ بی شہورہویا ظا ہرم جاۓ یااطلا ئل جات ۓےکدان دوفوں نے مرنے دالے کے ۔ال یل سے بپکھ جا ا ا اگ مکی خاش تک-َوِان کی دوسری قرات او لان سے مطلب بی ےک جب مار سے پند چے کان دوفوں ےکوی انت گیا سےلومیت کےواروں نے یت کے یادومزد بک ہوں دودن ضکفڑ ےہول اورعلغیبہ بیان د یک ہما ری شبادت ےکا ہوں نے چرایااود یی یاد وشن زیاد وج اور ری کی بات ہے ہکم ان جو ٹنجڑں باند حت اگ رم الی کر یت جم الم - یہ متلہاوقیام تکا منلراس بارے مس بہت متا جا ہے اس می بھی منقتول کے اولا سی ںکھاتے ہیں یم دای سےمنقول ہ ےکہاورلوک اس سے بی ہیں ۔صرف می اورعدکی بن بدا اس تلق ہیں- بیددنوںٹھرانی تھے- اسلام سے پیل ملک شام یس فرش تار تآ نے جاتے ے۔ وم کےموٹی بی بن الوم یھ مچھی مال ارت لن ےکرشام کے ملک گے ہو ۓے تھے ان کے ساتھ ایک چا ند یکا جا تھا سے دو نا بادشاہ کے پا تفر وضتہک۷ر نے کے لے نے جار ہے تھ انھا قادہ ار ہو گت ان دوفو ںکووضی تکی اور مال سونپ دیا کہ ہہمیرے وارٹ لکو درےدینا- اس کے م نے کے بعدان دووں نے دہ جا مق ماللی سے ال کفکردیااورایگ ہار درم بیس ٹک رآ وکھو ںآ دھ بائنٹ لے پاٹ ی ای وائچش لاک بد یی کے رشردارو ںکودے دی ۔انہول نے پچ اکچ ند یکا جا مکیاہوا؟ دوڈول نے جواب دی جسی ںکیاخر؟ یں تو جودیا ھا اد ہم نہیں دے دیا۔ ضر تیم داری شی النڈدتھالی عنفر ماتے ہیں جب رسول ال کہ لیے می سآ ئۓ اوراسلام نے مھ پراۂ کیا شی مسلمان گیا تذ مر دل می خیا لآ کہ یرانسالی فقن ھ پردہ جا ۓگااورائلتھالی کے ہاں بس کلڑا جا گا نو یش بد ہل کے دارثان کے پا سآ ااور ایل پورے واق کی اطلا رع دی اور پاپ سوددہم جو نے لئ تھے- ان کے جوا کرد ئے اب بیلاگ عدگ کے پاس پچ اراس ےکہا پا سودرہم جونذ نے نے لے ہیں دوبھی دای سک رر تحضرت ملة ن ےعھم دیالکہاس شع مکی جائے انس پہ یت اتکی اومردبن عاص نے اوران شش سے ایک اورشھس ن شع مکھائی عدی بن بدا و ارک سودرۃ دینے پڑے(تزی) ایک ردایت میس ےک عد یکو ین مچھ یکھا گی تھا اورردابیت ٹس ہ ےکا وفت ا ام کےاین جیے می سکوئی مسلران نہ

تھا جام چا دک یکا تھااو رس نے سے منڑ ھاہہواتھااور کے میں سے جا خر بد امگیا تھا چہاں سے ملا تھاانہوں نے بتایا اک ؟ ےتا ما "پا 00 ب 0

۳

اس یھو سے رھ ھت جک کی نماز کے بح درکھائ تھی ۔ این جر میں ےک ایک ملا نکی دفا تکا موق سفری ںآ یا ا جہا ںوک ران اسے ن ملا تذ اس نے اپتی یت کا کا ا تر رت ا شعری کے سان شہادت دی دعیت بیا نک اور کہ یکیا۔ رت اب موی اشع ری نے فر مایا آ حفضرت بل کے بعد بیدا قعہ پہلا ہے- یل حص کی ما کے بعدران ےش ل کہ نہانہوں نے خیان تک ہے نرگھوٹ بولا ہے شہ بد لا نپا ال پا ٹکیا سے لہ یت اور دترم انوں نے کروی ے۔ آ پ نے ال نک شہاد تکو ما نلیا نقرت الوم وی کےفر ما نکا مطلب می ہےکہایماداق حور کے ز مانے می ںیما در عدکیکا ہوا تھا اور اب دو سراا یع کاداقہ ہے۔ ضر تی بن داری شی ا تھا لی ع کا ا عامس ۹ہجری یکا ہے اور یآ خری زمادے۔

سدکافرماتے ہیلا زم ہےکہموت کے دفت وی ہکرےاورد روا ے۔اگرسٹ رش ہے او ریسا یں سے خیرفیرسلم یی- یس دی کر ے اپنا مال سونپ درے۔ اگرمیت کے وارڈ کا ینان ہوا فو خر یئ بات ہوکّی ورترسلطائن اسلام کے 0 0 و ال شل بیلگیا ےک جب حخرت ابد نے ان سےعص رکے بھ اٹم لیئی جا یت آپ س ےکہاگیا انیل مھ رکے بعد کیا برداہ؟ ان ے ا نک نما کے وق تم پا جاے اوران ہ کہا جا ۓےکہاگرقم نے ہھ چمپایایا خیاخ کین ہم ہیں تہاری قوم ٹیش رسواکرد میں کے اورتہاریگواج بج بھی قولی ہک جا ئے گی او ری مین ممزادگیا جا ۓےگی- بہت من ہ ےکسا را نکیا ان ےن بات معلوم ہو جاے- ری اکر شک شیردہ جا اوری اورط نی سےا نکی شیامت معلوم ہو جاے مرجم کے دومسلمان دارٹ کسی ںکھا تی ںکا نکافرو کی شہادت خلط ہےتذ ا نکی شہادت فلط مان کی جا ۓگ اوران وت لےک:پیھ اکر دیاجا ےگا - پ۹ بین ہوتاہ ےکہ ال صورت مس فاحدو رید ےکیشمہاد تھی کٹھی ک؟ جا کی - ابی کو الل کش مکاھاظ ہوگا" دوسرےلوکوں یں رما ہون ےکا ڈ رر ہ ےگا -لوگو! ارڈ تائی سےاپنے س بکاموں میں ڈرتے رہو۔ ا کی ہاش سفت رہوادر مات چے چاو لوگ اس فان ےب ٹ جا میں اوداس کےاحکام کے خلا فچیۂدوراو راس تنس پا تے۔

وم یحم آرله وت ول ما دا جتروا0 ہت 2لم ورے یصو یسکس سےا جاۓ دالاے 0

روز قیامت اخیاء ےسوال : 1(7 یت: ۹۰ ایآ یت ٹیل بیالنافر مایا گیا ےکہرسولوں سے قیا مت کے دن سوال وگ تہاری امتول ن یں ماناانئیں؟ شی اور یت مل ےمَلنسْعلنَ الَّذِیْن اُرْسِلاِلَيْهمْ وَلَتَسعَلَنٌ المْرْ یں اوران کی امو سےبھی به مض روردر یا فت فر انیس گے۔

اوررارشاد ہے فو يك لسلسهم مین ا تیرےر بک یم ہم سب سےان کے اعما لکا سوال ضردورضرورکر سی گے۔ لو ںکا جوا بک ہیس طل میں - اس د نکی ہو ودہش تکی وجراورکج راہ ٹکی وجہ سے ہت جواب بن نہ بڑ ےگا - ید ہ وقت ہوگاک یل جائی رہ گی- چلردوسری منزل شس ہ ری انی انی امت پرگواھی دےگا- ایک مطلب ا سآ یت کا کی جیا نکیاگیا

تفر سورءانعام سیازەے

ہس ت2 ال سارک رف نظ کر یں گے یمن یبھی درست ہو سگتے ہی ںک ینمی ںکوگی الیاعل نیل جواے جناب پاری تیر ےعلم میں نہ ہو۔حققا یل بہت بہت ای درضت ےک راللد کلم کے مقاٹے یس بن ےیگ ب ےلم ہیں - تقا ضا ادب اور وپ فو می منا سب مقام ہے گواخمیاءجانے ست ےکرک می نے جار نو تکوہمارےز مان می لی مکیا ان چوککمددہنظا ہر کے دبکھ والے تھے اوررب ما ھ ان یش ہے اس لے ا کا یی یی لھا تا سس وت

جا ال لاو کے

یب ہہ

تام القام

جس وت اتال فیا ےک ےکی بن هی پر د7 کے می کی گپوارے یس لوکوں سے پا تی سکرت تھا اودادم بی لپھی'اور چک بیس نے سکاب وت اورق را انل سکھائی اور یذ مرتحم سے ہا پورکی صور تی سے ہنا تا تھا- اراس میں پچ نک مارتا تو دوبہ ر ےگل ہے پ ند بن جا تا 'اورمہرے ب یحم سے ماورزاداندعو ںکواورکوڑھیو ںکوا پچ اکرد یت تھا۔ اور ج بل ہرے فان سے مردے ئا ليکھر ےکر تھا اور کہ یں پنے بی اس اشک لکی ای ائؤ لکوٹھ سے ہدیا یذ ان کے پا یی مایا اوران مٹش جکغار تھے انہوں نے صا فکہد ہاتھاکہی تح لک اکا چادوی ے 0

تطربتتگ کی کے حزات : ج7 1(7 یت :۱۱۰) جنا بک علی الصلو بوالسلام پر جواصانات تھا نکا اور پ کے بجھزد ںکابیان ود پا ہ ےکاخ پاپ کےصصرف ماں ےآ پ کو پیداکیااورا پٹ کال قد ر تکانثا نآ پک ہنایا۔ بجر1 پک دالدہ پراصا نکیاکرا نک برات ای چے کے مد سےگرائی اورجس برائی بت ا نکی رف بیبددولوککرر ہے تھے الل نے سن کے پیداشدہ ےکی زبان سےا نکی اک داش کی شہادت ای قدرت سے دلوائی ‏ ج مل علیالسلا مکواپن نیک تا مدرم رکردیا کن مم اور بک یع ریس ایل ارنی ذگوت نے الا ا ا گیا گار ےلین یل ک ےکی طاقت عطا فر بای اپنی والدوکتر مکی برات ما ہرکر کے او دی عبدد ی ت کا اقرا کیا ورای رمالا کی رف لوگو ںلوپلایا- ۱

مرادظامکر نے سےا دکی رف بلا نا ہے ودنہ کی عم می لکل مکرکوئی خائص بات نات بکی نہیں ۔ککھنا او رکھنا 7 پکوکھایا-

رات بی مال پرا تر تی اوراٗکیل جآ پ پرازل ہولٗ مو و ا -آ پ شی سے پرن دک صورت بنات - بچھراس ٹیل دمرکر دتے نو دواللد ک عم سے چیا نکراٹڑر جاتا- انھوں او رگوڑجیوں کے پھڑا نار ن ےکی پور فی رسور؟ ل عھران میسگزرچی ے۔ عردو ںکوآ پ با تے تذ وم الھی زندہ ہوک را قروں سے اٹ کہ1 چاتے ابو پل فرماتے ہیں جب تفر تی بن می علیہ السلا مک مردے کے ند وک ن ےکا اراد وک تے و دورکحعت نماز اداکر یج < گی بیس سورہ تپارک اوردوس ری یں ال نیل اسجدہ پڑت پچ راڈ تھا یکی جح دشاء پڑت اوراس کے سمات نام ھت جو بی ہیں سن ریس تما اعد یاصحدادر ج بآ پکوکوئ یت نی 1 پ اودتعاٹی کےسات ام اور لے یاحی' یاقیوم' یا اللہ“ یا رحمٰن' یا رحیمٴ یا ذوالجلال' والاکرام یا نور السقوات والارض وما بینھما و رب العرش العظیم بباثر پڑاز بردسرت اورئئ ەیچ دالا ےاوریم ےس اصا نکی یا دکر کہ جب تم داانل و برائن نےکر انی امت کے پا لآ ے اوران یل سے جوکافر تھے اہول نے اے چادد چا با ادردرپےآ زاد ہد ئےقذان کے شرسے میں نہیں بچالیا انہوں نے لکن چابا سو دیناچا یئن میس پیش جیرافیل دحینارإ- اس ےنا بیت دوتا ‏ ےکی میا سا نآ پ کےا سان بے چڑ ھا لیے کے بعد کے ہیں جا کہ بیخطاب؟ پ سے بردز قیامت ہوگاادر شی کےصصیشہ سے ا کا بیالن اس کے پخنت اور 907 ےت ہے- یی اسراریس سے ہے جس راڈ تھی نے اپآ ساست سپ چک ہس ہا ہے 8 ےج وإذ اوحیث ال الحوارْن ان امنوا ی و برشوی قالو سد یک ج- سے ھ<> رس سے ب ۔ سے سے ٣ھ‏ سلم | ہ سر امگا واِغُهھد اتا موق فان الحوارکی نعبی اب۶ مے نے ا٠.‏ ٭ہمہ 1 گے سے سرپ سیر سہبے“ 5 ویک می ط اک آن تنزل علا ماد ۴ 0× مےظ : >‫ ۔> کش سس ا نت غؤمیاں ھ۵ سے ہےر سے سے کپ ہپ ا9 رو ہہ ہہ سے اہ ا کا ما وتطہن قلوتا ونحلم ان ک قد سے سے صنَقۃ سے سے سرچ سے ۱ کنا کون علہامن القھیلنك>

اس وفت یل نے ار وں --- بچھے او زم رے رو لکو مان لی تو ان سب ےد اک ہم یقن لاۓ اورن گواو ر وک ہم سب گم پردار ہیں ل بی جار ای ن ےہاک ا ےےھےی جن ع رگ مکیا تیر ےرب سے وکنا ےک ہم پآ سان ےکوی خوالن ناف لف مائے ؟آ پ نے جواب دیاک ہکرت باا یمان

ہاش سے ڈرتے رہ 0 انہوں ےکیا' جم جات ہیں اس خوان میس سے مکھا میں اور ہار ولو ںکسیان واصل ہواورگی ںآ پکی صداق تکابھی لین ہو جائۓ اورائس پر پھر وداج یگوادبن انی ()

(آ یت :۱۱۱) کیل رابنا ایک اوراتماان متا اکرشیل نے تی رے مددگاراورسا ےو کم اوہ گیا۔-یہاں بھی لفط و یکا اطلاقی د یبای ہے جیسا ام “وی کے بارے می ہے اورشھدک ھی کے پارے میں ہے۔ ان ہوں نے الہام رب پن لکھا- یہ مطل ببھی ہوکتا نشین نے ترکی ز بای ان کک اپنی دگی پپپائی ادرانئی ںو لی تک تذ فی دی تو انہوں نے مان لیا او رکہددی اکپ من ملین ٹین لع فان اوفہاں رداریں۔ - تی ا رضح لکی: ا شمربی اورعز اب الگ : زج مل( ت:۱۳۱۳۲) 86ھ" نرہ

ا

ہے

ہے ےت پا ایک یز ہ ےکہ ال تھا ی ن ےآ پک دا ےآ سالی دسترخوان اتارااو رآ پکی سچائی ما ہرکی نس ائمہ نے ےفر نایا ےکا ںکاذکرموجودہ ال میں یں عیسا تیوں نے اسےمسلمانوں سے لیا ہے۔ واولہ پعلم-نحخرت کک کے مانۓ وا نے؟ پ سےتمن اکر تے ہی ںکہاگر ہو کے اپدتالی سے ایک خوا نکھوانے سےجھرا ہوا طلب کی ایک قرات یس ہل یستطیع ربک یجن کیا آ پ سے یی وکنا ےکآ پ الدتھالی سے دع اک یں؟ مائحدہ سک ہیں اس دس خوان گوس پرکھ نارکھاہواہو۔ لیخ الکو ںکابیان ہ ےکہانوں نے ب رفا قہ شی اورعا مت کے بیسوا لکیا تھا جنا بک علیہ السلام نے ان سے نر مایاککہالڈہ پ رجھروسہرکھواور رز قکی جلاش لک روا لے افو کے سوالات ‏ کروی الیماضہ ہ کہ ىہ تن ہو جاۓ اورتہار ے ایمان گا یی ون کو 1ا کر اےالل کے رسولی' ہمت کھانے بے سے نگ ود ہے می ںعختان ہو گے ہیں اس سے ہمارے ول ی مین ہما میں ک ےکیونک ہم اپن یآ عگھوں سے ابی روزیاںآ سان سےاتر فی خود کولس گے۔ ای طرع کپ پ جواان ہد وی بت چا ےگ آ ‏ پکیارسال تکویوں ق ہم مان بی یں 202 ےکر جا ران اور بت جا ےگا اوراس پرخودپ مگواوبن جا “ ہیں گے الک فررتاورآ 5

کے جم زی اشن نل ہو کی شاد تب خوددی کاو یآ پک نو تک کان دی ہگ ۱ کال عدی ات مری الاو رت اتل غاب مع

ہے ہے عیدا ولا وآخرنا اي قثت رفا وع کرالڑز ۱

رنہ ہد رہہ میں روزیی دے اورتو کبظر ین روزیی مدساں ہے 0) الد تھا لی نے فر مایا ایا می اے

تھارے لے ناز لف ما ںگا یکن ىہ یادد ےہا کے بحدق یش سے جو ناشکر یک ےگا مس اسے دوسزادو گا جودنیائی شس یکونددئی ہن

(آ یت :۱۱۳۔۱۱۵) اب تعضرتگیکی علیرالعلام نے الڈدتھاٹی سے دعا کی ید ہو نے سے مراد عییدکا دن یا نما رگ ار ن ےکا دن ہونا ہے“ یااپنے ببعدوالوں کے لے یادگارکادن ہد ہے با انی ادراپنے بح دکینسلوں کے لج نیعت دعبرت ہون سے پااگھوں پچچھاوں کے سل ۓےکائی واٹی ہونا ہے حتاف رماتے ہیں ا انل یترک فدر تا ایک نشالی ہوگی اورمیری جات یجھ یکذ نے میری دعا قول فرمالی- یں لوگ تک ان با کو جوتیرے نام سے ہیں' کی چاو ںگا - یی نکر یاکر مس گے۔ یا اد یں بروزیی لغ رمشقت لیف کے ۱ و وگریم سے عطافر ماف تو ہت رین رازقی ہے اد تعالی نے دعا کیو لب تکاوعدوفرمالیا اور سای ب لیف رد اراس کے ار نے کے بحدقم بیس سے جوکوئ بھی بھٹلا ےگا اورکفرکر ےگا ذس اسے دو خر اب دو گا جوقہارے ز مانے می کسی اورکو تد ا ہو۔ سے آل فو نکوقیامت کے د نکہا جا ےگا کیم خت تر عذاب ٹیل داٹل ہو جا اور بییے منافقوں کے لئ جا مکا سب سے یکا طبقہ ے۔ تحت داب ن گرڈ سے ددایت ہ ےکہقیاصت کے دن جدتر بن عا بت نم کےلوگو ںکوہوگا مزا فقو سکواور مامکد ہ1 سالٰیٰ کے بدا ثکار

۱ تی سور انعام۔ پاروے کر ے وا لو ںکواورفرویُو ںو-اب ان ردایا کو ملع چوااس پارے میں سلف سے مردی ہیں-

ان عوائن فرماتے ہیں حعفرت کی علیہ السلام نے بی اسرائل سے فما یتم الد کے لئے ایک مییہ کے روز ے رکھو۔ بچھررب ے وع اکر و وو ول فمرما گا اننہوں نےنیں روزے پیر ےکرک ےکا اے پھلا ہو کے بنانے والے ہم اگ یکا کام ایک ماہکائل کرت نو دوبحدف رات ضردر ہار وگو کرت 12 پگچھی الڈ 2 کی طرف )ےکھرے ہو خوان کے1 سافوں سے اترن ےکی دھا سے - دعضرٛ یق نے پل نی ںمچھ یکن ا نکی کیک نیقی کے ا مار برا تعاٹی سے دعاکی- ارڈ تی نےقبول فرمائی ساتھ ھی دھ کا دیا- پھرفرشتوں کے پاقھو ںآ سان سے خوا ننقت ااراجس پرسا تمچلیا ںجیں- ات روٹیا یں جہاں ىہ تھ وئیں دو ان کے تھا ےگورک نے سب نیہ سے او رکم سیر موکر اھ سابین ای حا مکی ایک م فو را حدبیٹ یش ہ ےکا مانتدہ آوال ‏ سض لغ رو لاڈ نام ھا کخیات شک بی کے لئ نہ نے جا یلیک ن انہوں نع مکی خلاف ورز قکی- ل بھی ے اور چےابھیلیا جم کی مزایش دورندرییع گج- ۱

صحفرتمنمائڑ خر ماتے ہیں اس میں جنت کےمیوے تھھ-آ پر ماتے ہیں اگ رد ولوگ خیاعت اورذ خر ہشکر تے تو دو خوان یں ہی رہتائیکن شام ہونے سے پیل ہی انہوں ے چھدیاں رد اکردیی۔ پل رخقت خر اب کے گئے- ا ےرب بھا تو ایا ررقم اونوں اوربگربوں کی دی مروڑتے تھے اللہ نتم راتا نکیا خزوقم یجس سے رسو لکوکھہچاجشن تم واتف تھے جن کے سب ونسب سے مآ گاہ 2... ن ےکم ب اص نکیا سخورقم بھی میں سے رسو لکوکھیچانن ےنم واعف جھے۔جمسن کے صبپ ونب ےت مآ گا و تھے اس رسول جا نت ہیں تاد کجھییوں کے کک تمہارے اتھوں نے ہوں ماما نت دارم سونے انی کےنزانوں کے در پے نہہوجا نان وایردن رات دی ٍں اور :- فازے مم نے نز انے مم کر نے رو کرد ہے بے و خوف سےک ہیں ت ہلگ اللکا عذاب کالہ پڑے۔ اشتی بن عبدا نف ماتے ہیں جن لوگوں نے ماد ہآ سای یس سے جا یا'ا نکا خیال بیتھاککیل ایا نہہ کٹخ ہو جائے اورک کے لئے ہوارے پا ہچھونر ہے سا سے مردی ہ کہ جب دوات تے ان پ ماحدوا تنا -عطییق مات ہی ںکود یذ مین اس می ذانکقہ ہرز کا تھا دہہب بین م نگ ماتے ہیں ہردن انل ماندہ پآ مان ے میوے ات تے تھے سح مھ کی روز یا ںکھاتے تھے چا را رآ دئی یک وقت ال پر میٹ جا تے- پچ کی طرف سے نذاتبد پل ہہوجائی - رجف مات ہی ںکساس پردوٹیاں جھکھیں-

سعید بن جیرف مات ہیں اس پر سوا ۓےگوشت کے تمام چز براتھیں تفر ماتے ہیں اس پ چا و لکی رو یی-عظرت وہب فرماتے ہی ںکہان کے اس سوال بر حطر تی بہت رئیدہ ہو چے اورفرمایاتھاکہز ین کے رزق پرتتا عم تآرواورآ سای رسزخوان ن نگو۔اگروواتر اق نز بردست نشان ہوگا'اگ ناغ رر یکین بری طرح بلکڑے چا گے نود یو ںکی بلک تکا با ع بھی مچی ہو اکہانہول نے اپنے نسی سےنشان طل بکیا تھا کن حواربیں نے ححضرتگپٹ یکی ایک ن مالی اوراصرارکیاککنی ںآ پ ضردددعا یت - اب جنا بگ کی ا یصو ف کا جبرا اردیا'سیاہبالو ںکالبادہ بن لیا اود چا دریھی پالو لکی اوڑ کی وضوکر کے تس لک کے ۹چر میس چاکرماز پڑ رق لک طرفمتوجہ ہوک رکھڑے ہو گے۔ دوفوں پچبہلا لگ ایک پنڈ کی دوسری پنڈکی ے لگا لی اشلیا ںبھی ملا اپنے سے پراپناداہنا ات بامیی ھپ ررکھا' گا ہیں زین می سگا لیس رکا دیااور ایت ضوع زفضوع سے عاجزانطور برک یروزارکی شرو حکردی-آ شورخماروں ے پہرکر دا یکو تک کےز مین پر لیے کے یہام کک زی نپھی تر ہوئی اب دعا گیا س کا بیان ا سآ یت بیس ہے الڈدتھاٹی نے انس دعاکو تول فر مایا اور ایک سر غخ رت کک خوائنع دو بادلوں کے ددمیان؟ سان سے اترا ھے اترتے ہوۓ سب نے دیکھا- سب نو خویشیاں منارے

تفیرسور٤انعام‏ ۔پارەے تن کے

2سر 2ظ ال مھراع سس رھا مت ھن 0 ,00002 طب کی اورقے نے عطا فرما یں پاری تعالی تو ا ننتوں کے یشک رکیپ میں فی عطا رما اے پر دددگا رت اپنی انح تکو ہارے لے سب نب نہ با ایق ا سے سلامتی اور عافی تکرا سے فتنرادرعذ اب ںدکر- یہا لک کرد خوائن ڑ ینیم کا گیا اد رتخض تک جوا ری ادریسائیوں کے سان رکودیااس میس سے ایی پاکیہ وب می ںآ رج یھی ںک یدماغ می ایی خوشبواس سے پیل بھ یہی ں7 کی تی- خر تم او رآ ے امیا ات ور و اتک گی نت و زی کل حر ار کی اورپ کے سای اس دسنزخوان کے اروکر دبیٹھ گے د یکھاکہ اس پر ایک دو مال ڈ گا ہوا ےکی علیہالسلام نے فرمایاکون کیک بت رات د ہس تک کے ا ےکھولا ہے؟ حور بیوں ن ےکہا ا ےکس الد پ سے ز اد تقرا وا یک کون ہے یہک نمکرتفض رجہ یکرے ہوئے نفۓ سرے سے وق وکیا مسر میں جاک ربئی رکعت نماز اداکی- دب تک دوتے ر کے پچ رذعا گ یکمہ پا ابلداس کےکھو ل کی اچازت مرعمت ہواوراے برکمت درز تی بنادیا چا ۓ- ۱

روا ںآ ۓے اورمحم ال رخ رالرا شی نکہ کرو مال اٹھالیا نے سب نے دیگھا اکرایک بہت بڑلھھی چوڑی اورموٹیبھنی ہوئی کی ہے نس کےاو پر چھکا یں اورینس میں کا نے یں تھی ۱ مس می سے بہدد پاے۔ ای بی ہک مکی نیا ںچھی ہیں سسوات گن نااورموٹی کےا کے رکے پا س رکررکھا ہوا ہے اوددم کے پامی مک ہے سو کے پا پا روشیاں ہیں ایک پرز جو نکا نیل ہے دوس رکیپ مور یں ہیں-اورایک پر پاری انار ہیں- شون نے جوجوارایوں کےسردار تھے کہاکہراے روح الد ید نیا اکھانا سے باجلتکا؟ آآپ نے فر بی اھ ی تک تمہار ےسوا لیخ نیس ہو ے؟اگھ یک کک یدناباقی ھی ہے؟ داب جشھےنذ ڈ رنگ در ہا ےک کیل اس پشھی ںکوئی ع اب نہ و- حفرت حضر عون ن ےکہا اسر شیل کےمعود مق قکاشم ای یش کی ایس لچ چا -اے پگ ماں کےاجیتھے بیج این مان ےک میرک نیت بڑیں-آ پ نے فر مایا نہ طعام دنا سے نر طعام ججشت بکمہائڈتھالٹی نے اپنے ماع عم سے اےآ سالن وز یکن کے درمیائن اک رکا پیداکردیاےاورتہادرے پا دیا ے اب اوک نام نےکرکھا او رک اک را سکاشگراداکروشرگڑ ارو لکووہزیاد+دیتاےاوردہ انقراء پیاکر ے والا مادراورقم ردان ےس حون ن کہا اے نی الد ہم جا تے می سکہاس نشان قدرت میں بی اورنشان قر رت دیگھیں- آ پ نے فر مایا بحائن اللہگویا ای تم نےکوئی نشان قّر رت د ھا ویں؟ سال نو کیک رآ پ نے ال می سےفر مایا ا تھی اید کے روز رگا زنرہ ہوچا- ای وت الک شررت سے دوزندہ ہو ولچ لکر چے پر ےگ ھی گی دید ےۓکحل جن اشک ر رماع پھاڑنےگیااوداین کے کپ بھی جے- ید یھت می تام حاض رن ڈرے اوراھرا یھ نے اوردیے گے۔ آپ نے فرما ادس وذ خوددی نشان طل بکرتے ہو خودتی ا سے دکیوکرکھبراتۓ ہو واڈہ بے ڈ رکا ےکہیہمائتد ہآ سال تمہارے لے فضب ال کاضمونہ نہ بن جاے ا ےلین کم الہ یی یھی وی بی ہو جا- چنا خیراسی وقت ددولی بی ہوگئی- اب سب ت کہ اک اے مھ اللہ آ پا تکھانا شردغ یئا ۔اگ رآ پکووئی برائی نہ یق ہ پھ کھالا گے۔آپ نے فرمایامعاذ الشدددی پیلےکھاے نس نے ماگی سے- اب سب کےولوں بی دہشت بی یک یگیل اس کےکھانے ےکی وپال یس نہ پڑ جاتہیں-ححفرتئی علیہ السلام نے مدکی وکرنقیروں کوسیفو ںکواور پبارو ںکو بلال ادگ د اک خمکھاناشرد غکردد< ہار ےد بک دک ہوک روزیی ہے جوضمہارے نکی دعا سے اخ ری ے۔ الل کا شک رکر کےکھا ہیں مبارک ہوا سک پلڑ اوروں رہوگ ستم مم اللہ پڑہ ےک رکھانا رو غگرواورافراللر ب کرو نہیں می و سو

تن 24 1 دمیوں نے بیرکز پیل رکرکھا کھا این د وکھانا مطلق یں ہوا تھا نچ رسب نے دیکھا دودستزخوا ن7 سان بر تڑ گیا ۔ دب لفق خی ہو سگۓے۔ دوقمام بی رتدرست ہو گے اور پمیش تک امی رک او مت وا نے ر ہے-حواری اورسحا لی سب کے سب بڑے دی نام بد ئے اور مرتے دم کک رت وافسو ںکرتے رے۔آ پفرماتے ہیں اس کے بعد جب پر دسنرخوان اتر جات بی اس انل ادھ اھر سے دو ے بھا گے تے کیا مچھوٹا کیا بڑا ۔کیا مقر تنررست کیا م لی 1یک پھیٹگ جائی - ایک دوسرے پگرتے پت 1 تے- بر دک کر پا ری مقر ہوئی - یک دن ات جا ایک دن نا چا یس رد نکک می نارق کردن یڑ ھ ات جا اوران کے سو نے کے وقت پچ ھ جا تاجن سکاسابیسب د بھتارے۔ ۱ ۱

اس کے بعدفر مان ہواکہ اب اس بیں صرف شی مقر اور بیار لوک بج یکھاگیں۔ مالدارول نے ال سے بہت با مان اور گے ات بنا سخووھی شک مس پڑ مے اورلوگوں کے ولوں می ںبھی ط رح رع کے وسو سے ڈالے گے بیہا ںت کک حضرت یی کے پا ںآ کر نے گ ےک ہآ پ ےئ تا یئے ککیادٹی با ان سے می ات جا ے؟ لئے ہم میں سے بہت سے لوک اس می متردد ہیں - جنا بک علیہ اسلاسرفت برا ہوئے اورفربانے نم ہ ےک کے ر بک ابترہای بل تکاوقتآ میا تم نے خودطل بکیا تمہاارے کی دعا ا تواٹی نے قمول فرمائی -رسترخوا ‏ تم پراتراستم نہ گھموں سے اسے ارت دبھاٴر بک دہمت درو زی اود بک تم پرنازل ہوئی -بڑی عبرت نمی تک نال تم نے دکھیآ وا بککتمہارے دلو ںک یکنردری شیکئی اودتہارقیذ با یں ند ریس بھی ڈر ہ ےک گر رب نے ررقم کیا عظر یب تم بر ین عرالوں کے شکار ہو جا گے الفرتعالی نے اپ بند ےاو می جضر یھی علیہ السلام پروی نال ف ال کہ شس طرع میس نے پیل یف راد یا تھا اکہرمیش ان لوگو ںکودوعیربناک س امیس دو گا جس یکونہدی ہوں۔ دن نحروب ہوا اور سے بے اد ب مستاخغ'مجھٹلانے دانےاور بڑھ ہہک بات بنانے وانے اپنے اپے استزوں پر جا لی فہایت اکن دامان سے پیش کی رح اپے بل کوں کے س ات گنٹھی نید میں ےک لی رات عذاب ال یآ میا اور جق بھی بی لوک ےب کےسب سور ہناد کے یئ جع کے وقت پا افو کی پایدکیکھار ہے تھے- ہاش ہتفر جب ے۔ ان الی عاتم میں ق یڑ ےککڑ ےکر کے نقول ہےےجان میس نے اسے ربیل نکر داے :اک بھھآ جاے - وائ ہا نہ وا ٹی ایک م-

بہرصورت ان تما مآ مار سے صاف نہر ےک جنا بک علیالسلام کے زمانے می ہنا سر امک لکی طلب پآ پک دعا سے القہ تالی نے1 سان سے پدستزخوان نازل نر مایا - بجی ق رآ نیم کےالفاط سےنطاہرہے۔ینف کا یکھیقول ےکہ می ماندہ ات ای ضدتھا- یہ صرف لبطورشال کے پیا نماد اے۔ چنا غےحضرت ھا ےیتقول ےک جب عذرا بکیا می فی خاموش ہو گے اورمطالبہ سے ذطجردار ہو گے نکاقو ل بھی بی ہے۔ اس قو لک تا راس ےبھی ہوکتی ہ ےک یب انیو ںکی تاب می ال کا ذک ریس ات بڑے ایم وا ت ےکا ا نک یکتابوں می صنشلق نز ۱ ا جانا تحضرت تن اورنفرت ما کے ا تو لک ىی بنا تا ےاورائ لکی سندیھی ان دوفوں بذرگو ںت کححت کے ساتیڈ تی ہے۔ وا ذاعم سمیان جمہو رکا ن رہب بجی ےک ما دہ نازل ہواتھا-امام این جرمرکا مار مہہ بچھی می ہے٣‏ دوفرماتے ہی کہ فان ‌ربی انی منزلھا عليکم یں وعدہ سے اورادتھا لی کے وعرے جے ہوتے ہیں ۔ او یی مک ماب یکو ہے تن زیادہ ٹھیک قول سی ے جی ملف کے؟ مر واقول سے ظاہرے۔ برا می بھی اتنا ف ےک بی امیہ کے ناب موک ن نصصیرنے مفری شہرو ںکیغےکےسوقہ پرو ہیں ہہ ان پااھاوراسے امیرالموین ولب بن ءبدالن کک خدمت می جو بای جم رش ہیں یھن بھی تاصرراہۓ بی میس تےکرفلیوی مین کا ا تقال ہوگیا -آ پ کے بعد پ کے بھائی سلیسان جن عمبدالمکک خلیفہو ے اورا نکیا

؟

تیر سور)انعام ۔یارەے

رت می ا سے یی ںکیامگیا- یہ ہم کے جتڑ او ادرجواہر نے لاف وو سر اگیاے کہ یہ ماد و حضرت سلمان من دا دعلرالسلا مکا تھا - وا وڈ ایم

منداجھ بیس ہےک یق لیٹیوں نے رسول اوقد لن سےکہا اش تال سے دعا یکر دوصفا پاڈکوہارے لے سون ےکا بنادر ےل مآ پ پرایمائن لامیں گے-؟ پ نے فرمایا ہلل ہیاوعدہ ہے انہوں ن ےہا ہایت پبنداود الگ ہیا ہآ پ نے دعاکی-اسی وقتجضرت ریکل علی الام ے اورفر مایا تھا یآ پکوسلا مکنا ے اورفرماتا ےک اگ رآ پ جا ہیں فی لکوو صف اوس ن ےکا اد تا ہو ںا ن اگ ربچھر ان لوگوں ن ےکفرکیا ق می نیس دوعزاب دو ںگا جک یکوردیاہو- اس پرکھی اگ رآ پکاارادہ ہو یش ان کے لے و راوررمم تکادروازہ ول دوں ہآ پ نے ا افش ماف ماسنتے رادرم تکادرواز ود یکھول درے- بعد یٹ اہن ھردد اور متند رک عائم ی لی ے۔-

ا قال ال بی می ات نے لات اپ ڈو 7 و الهین مِنِ ڈون امہ شال سَبْحتك مایکوں ‏ ان اقول ما نیس لی 'بخوے إِنْ کٔنث لد فػدعلمكةٴ تعلم ما ف نعیی ولا اعلرما ق

تَضسكت الگ آثت علاھ الغوب ےھ جب الف تھا یف مات ےگ اکا ےٹیی من می مکیا نے لوگوں سے ب کہ ھک ہاو ہک پچھو کر بے اورمی ری ما لکوقم اڈ بنالینا؟ دہ جواب د سی گ ےک اے اتکی ذات پاک ہے جھے جس بات کےکیین ےکن نتھا م لی ےکبدد تا ؟ یش نے اگ رکہا ہو نذ خوب جا تا ہے۔ مر ے د لکی با خی ٹھپ جن لی ردشن ہیں- ہا تیرے تی یں جو ۓ دو یھو ےی ہے نت تا مقر پیش دگیو ںکوخو ب خوب جانفئے دالاے ٥‏

روز قیامت لصا رگ یکی شر مندگی : ٭٭ 1(7 یت :۱۱۷ب جمنلوکوں ن ےپ پہقی یا می بھی ا نکی مو جودی جس تا مت کے دن الد ترک وتھالی ححضرت گی علیہ السلام سے سوا لک ےٹاک ہکیائم ان لوگوں سے انی اوراپٹی دالمد ہکی پا جا پا ٹک ن ےکوکہ ہآ ئے ے؟ اس عوال سے مردودنھصرانیو ںکوڈانٹ ڈ چ ٹک نا اوران رض ہونا ہے اک ووقماملوگوں کےسا نے شرمندہواورذمیل وخواررہوں۔حضر تق ویر ہکا بقل ہےاوراس پردہآ یت ہذا يَوم يف لقن ا سےاستد لا لکرتے ہیں۔-

سدکافرماتے ہیں رخطاب اور جواب د یناب یکائی ہے- امام ابن جرمیرحت اللہ علیہ ا لقو لکوٹھیک بتاکرفر 0298 وت کا سے جیہ الد تھاٹی نے ححضر تک کو1 سمان دنا بر چٹ الا تھا- ا کی دیل ایک نے یہ ےک ام لفظ شی کے س ات ہے- دوسرکی ولآ یت ان تدم ےکن برددفوں نکی نھیکئیں - بی د۲ لکاجواب نو یہ ےک بہت سے امور جوقیاصت کے دن ہونے وانلے ہیں ا نکا ذکرق رآ نکریم بیس لفظا ماصی کے ساترموجود ہے اس سے قصورصرف اىی فکر رر ےکہ وو ادرشموت جنپ خابت ہو جاۓ- دوسریی دی لکاجواب یہ ےک ہراس سےتقصودجنا بک علیہ السلا مکا یہ ےکہالن ےا تی برات ظا ہرکردیں۔اورا نکا متا مانشد کے سپ ردکر دیں۔اسےشرط کےساجمصلتی رکنے سے ا سکا وو لا زعمکنیس جی ےک ای مل او رآ توں میس ہے زیادو ظا ہرود نغییرے جوحضر تقر یرہ سے مردکی سےاورجواد رگ رجگی ے "شی رک یکنفشگواور سوا جواب قیاصت کے دن ہوں گے تک رسب کے سا تن ےنھصرانیو ںکی

ذات اوران پرڈائٹ ڈ پٹ ہو- چنا نچ ایک مرف خر یب دو زی عد پیٹ ہی گیا وکی ہے سے حافظ اہن ۶س اکررحمتر او علی راو بداڈۂ مو یع رب ن عبدالھ زم کے عالات ٹیش لاۓ ہی ںکررسول الہک نے بای امت کے دان اشمیاء اپٹی انی امتوں سیت اڈ کےسا سے بلداۓ جاکیں گے پچھر تقر یی بلواۓ جانمیں کےاوراڈتھا لی اپ تمالع ٹیل جا ےگا ج نکادہاق ارک میں کے سفرما ناکرا ےکی جواحمان یس نے تھ پراورتری والدہ پر کے ایس یاوکر۔ رف رما ےگا فو ثےلوگوئں س ےکا ھاکہ اب چو کر مج او ری بی والمد وکو ال نا ؟ف؟ پ ان کا پا لکل انارک میں گے بچلرٹھرائیو کو ب لمران سے در یا فت ٹر ما ےگا ذو ہیں گے ہاں انہوں نے بی میں اس راہب ڈ الا تھا اوریییں چیم دیاتھا۔ اس سے حر تک کے سار سل بدا کے با لکیڑے ہو جا میں گے جن میں نےکرفرشتے الہ کے سان ھک دم گے بمقدار ایک برار سای کے پیہا یمک گلا ول پہ ہت تقائَم ہو جات ۓےگی- اب اع کے سا نے صلیس کٹ کیا جا ث ےکی اور یں د ےد ےک جہنم میس پاپچادیا جات ےگس جنابگ“ کے جوا بکود بن ےکس ربا اب او رکال ے؟ دراصسل بیکھی اد انمت ہے- آ پکو ای دقت ب جوا بککھابا جا ےگا تی ےگ ایگ م فو را حد یٹ شی ل پگ ےکآ پ رم انی ک ےکہ بادی تھالی نہ یھ امیا بات کی کاطضن ققارش ےی۔ تھ سے نم ری کوئی با پوشیدہ ہے نمی اکوئی ادادہ چا ہو اہے-دلی راز تھ پ اہ ہیں- ہال تیرے بی نے ہیں پاے تام ڈنک یکھی با تن چھ بھی ہہوگی ہیں سخیو ںکا جا نے والاقی ے۔.-- ماقل لہ ل ما آمرتی پا آن اعَيُڈوا اللة رقت و رنگر: وگنث عَليَه مقھیذا کا ڈعت هم فلت پوکتدنی ہت آقّت الژقیب علهم وانت عیں کل شوی

۵ ال تْعَذِيْھ_َم فَانهھم عبات ولت نے یس رف دب یکہا تھا جوق نے ھےلر با تھاک مرف اندتھا لی یکی عباد تکروجومیرااورقم س بکا پا نے دالا ہے جب میس ان شید با نکی دس بھال متا پا نگ رجیک تو ن ےآ پ مھ لے لیا رذ فی ان چان ٹا اورقة نظ جرب یز سے پوداباخمر ہہ اگ رن ایس مزادےقو تیر ے فلام ہیں او راگ رت ای نٹ ا . در ےا ےئک 7ز ردست ‏ جدالاا رتدالاے 0

(آیتے:ھا۔۱۱۸) جن سکغ ری ماموراورمفظرررتھا میس نے ودج یکل کیی۔ جھ پھہ جج سے اے جناب بارکی اق نے ارشادفْر ایا تھا دی ب لا دکاست یل نے ان س ےکہدد اتھاچ کا اتصمل مہ ےکم رف ایک الد کی عباد تک ودج می رارب ہے اور وت یتم س بکا ہار ہے“ جب می ای یل مو جو تھا ان کے اعمال دجکت پھا لن تھا نان جب و نے ججے بلا لیا رذ بی د بنا بھاسمار پااورنةق پر زشاہر ہے۔ ابوداؤدط یی یس ہ ےکہرسول اللہ لگ نے اپنے ایک دعظ مم فرماا ےل وم سب ایز ول کےسا سے گے یر گے بن بے خننہکع ہونے وا نے ہو۔ ےرم نے رو پیراکئ یکیاحی د ےی ددبارہلدناتیں گے سب سے ینیل الل رت ابرائیم علیہ

مسا ہیام ".۔

ےت سے وسر ےن اک ۓ تھے میں وب یکہو ںکا جو ایند کے ,00 ان کےاعمال رش رتھا-

پل فرمايا جات اک ہآ پ کے بعد بیفذد بین سے مرت ہی ہہوتے رہے- اس کے بحعدکیآ بی تکامضمون او توا ی ای جا ہت اوراں کی مر کی طر فکا مو ںکولوغانا سے دہ جو یھ جا پا ےکرتاہ اس ےکو یت کاسوا لی کرسکتااوردہ برا ایک سے ہاز پر ںکرتا ےس ساتھ ىی اس مقونے میں جناب تن ین کی سارک ےا ن تھر انیوں سے جو الد پراوراس کے رسول پر پبتتان باند ھت تے اورال رکاش رم بکھہراتے جے ار کی اولا داورجیوگی جات تھے- الل رتا ی ا نکی ان تتوں سے پاک ہےاوروہ بلعددپرت ہے۔ اس نشی الشان؟ بی تک یمظمت کا اظہار ال حد بیث سے هوتا ہے نس یل ر ےکمہ بای ایک رات تال کے نی کچ ای ای ک7 یت کی ماد تفر ماتے ر ہے چنا نج مندام میں ے کول الشل مگ نے ایک رات نماز ھی اور تک ایک می لاد تفر مات ر ہے ا یکورکوغ مل اور یکوایدے ٹیل پڑت رے- وہ آ یت بھی ہے رت وذ رشی اتی من ےہا ارول الد ما نکی رات تق آ پ نے ای ای گآ طر0 رکوغ شش اک کی خلادت دای او رکید ے مم چی1 پ نے فر ماش نے اتی سے انی ام تکی شفاعت کے لے دعاکی اتی نے اس دعا کوقبول ف مایا ہس می ری شفاعت پرمو نی کے لے ہوگی۔الن شا ءا رای -حسنداح ھک اعد یرٹ میس سے حضرت جزویدت د ابر عمرے کے ارادرے سے جالی ہیں جب ربذہ می سپپقی ہیں نے حضرت ابوذ رر٘شی اش دتعاٹی عنہ سے عہ بی ٹ کم ہی سک ایک رات رسول انہپ نے عشا رک نماز پھائی فرضوں کے بعدد یک اک مھا ٹماز ہم مشفول ہیں آ پ اپنے نےکطرفتخریف نے ےجب مگ لی ہوئیاورحا لے سے7 پ دا تش لیف لئے اورنماز م لکھڑے ہو یے۔ مس بھی میا اور نے جچیےکھڑا مکی نآ پ نے ای دا تی طر فکھڑا ہو ےکا بھے اشارہکیاٹش دا میں جاب؟ گیا- - ھرنضرت ابین مسعود زی اوہ تعا لی ن٣‏ ے اورد ہآ پ کے کے کھڑڑے ہو فآ پ نے ابی ہا میں طر فکھڑے ہون ےکا ا شا ءکیا چنا نجرد ہآ ک رپا ا کو سنا انی نمازشرو ںغکی- انگ الگ حاوتت رآ ناپ نمازی کررہے تھاونتضورعلی السلا مکی ز پان ما رک پڈایک یآ یتگی۔ار بارا یکو پڑھدد سے تے-ج بک ہوٹی نو ٹیس نے ححضرت ان ڈڈ ےہ اکہذ را تضمور سے ور یا فت نکر کردا تکوایک ہی1 یت کے پڑ ھت ک کیا ونیا؟ انہوں ‏ کہا اگ رتضور خو دیفم یت اور بات ہے ودنہ شل اذ جنگ نہ پتچھو ںگا - اب ٹیل نے خودی جرا تک ک ےآ پ سے داوف تک افو رپ میرے ماں با پ پداہوںساراق رآ نآ پ پراز اےاورآ کے یت مین ے۔ 0

نے نآ تک 2 و اکرتا تو پیں تو بہت برامعلوم ہوتا-آ پ نے فر مایا ای ان کن اکر ہاتھا- یٹ نے پ چھا رکا جو اب ما؟ آ پ نےفرماباا تا چا لیا پیار اس قد رآ سالی وا اکر اگر حا لیکن لی ڈد ےک یہی نما زبھی نجچھوزٹیٹھیں۔ یں نےکہاجھےاجازت ہ ےکی لوکوں میس پیش ری پچادول؟ آپ نے اجازت دئی- میں ای بگدجی دو رگیا ہو لگا نحفر تک ےکہایاسول الل گر یٹ رآ عو لات گا سد رف ہوچا و آپ ے1 1وازد یر لوٹ؟ چنا نر وولوٹآ نے اوروہآ مت‌ان تعذٰبهماً و

ان لی جاتم یس کے تضور نے حضرت ئک کےا قو لکی ماد تک پر پا انٹاک رف مایا اے می رے رب می رکی امت اور آپ ددنے گے اللتھالی نے برح وم دیاکہ اکم چوک ہکیوں رود ہے ہیں؟ ھا لانکہالی رکوس ب چچجومعلوم ے۔حضریت رکیل علیہ السلامآ ئے- در یا ہف تکیا نآ پ نے فر مایا انی اممت کے لے !اید تی نے فر مایا جا کہدد وک گ مآ پا پگ امت کے بارے مل

خث لکردمیں کے اور پ الیل رید نہہوں گے منداجھر میس ہے ححضرت ذف فرماتے ہیں ایک روز رسول اللہ مک ہار ے پا ے ہی نی یہا ںت کک ہم نے خیا لکیاک لآ نآ پآ میں کے مینئیں- پک رآ پکشریف لاۓ اور تے بیابرے میلک پڑے- انی ومن گگئ یکیی_ییں خوف ہوا یہی ںآ پک رو پرواز نہک رگن بو؟ تھوڑی دی ںآ پ نے سراٹھایا ادرفرمانے گے بھھ سے میرے رب کز ویک نے میرک امصت کے بارے می در یافت نما اکرش ان کےساج ھک یکر وں؟ یش نے عون سک یاکہ جار تعاٹی دوت یوق ہے دوسب تیرے بندرےاورترے غلام ہیں - تھے اختیار ہے۔ پل رھ سے دوبارہمیرےائیلد نے دد یا فتفر میس نے بی یھی می جواب دیاذ بھ سے الع مز ول نے فر مایا اے نا 03 پا پکی امت کے بارے مم :بھی شرمندو زہکرو گا -سخو بے مہرے رب نے خ ری دی ےکر سب سے پپے می رک اممت بیل سے مہ رمے سا ت سر ہزرارنٹی نت میں جاتمیں گے۔ پرہترار کے ساتھو تب راراودرہوں گے ان سب بصا باب مط نہیں - رم کی طرف پا بتاکم رےعبیب بج سے دعاکرو میں قول فر ما ںگا- بے سے انکو۔ میں دو گا میں نے ا لقاصد کہ اک جوبیس مانگوں بے لگا ؟ اس نے جواب دیاکہ ہا اىی لے تو بے این بھیاے۔

چا نم ےرب ے ہت ہو خظافر ماش رسب باف ر کےطور نی سکیید پا- یھ میرے رب نے امش لتخش دیا'ا گے جا س گناو مواف فر ماد کے حا اک ز ند لات تل پھر پاہوں- یھ مہرے رب نے بی عطا رما اک می رکیاتمام امم تق سال کی وج ے وک کے مارے ہلاگ شہہوگی اورن سب کے سب مغلوب ہو جا میں گے- مھ میر ےرب نے ہیف کو دیا ہے دوجس تکی ایک ہر ہے جھ میرے جس میس پہررمی ہے- بے الس نے عزت عدداوررعب دیا ہے جو امت ں کےآ کے1 گےگہی ہج رکی راہ پر چنا ہے تما نویوں یں سب سے بی میس جنت بی مس چا لگا میرےاورمیری امت کے ےنتک مال علال طیبکردیگیا-دوہطفتیاں جوبپپلوں ہنی ہم سے ناد 09271/ بین یش یضر کول ای ندری ئی۔ قال ارل٭2ھذا یو مینفع الطیقین صدقیملپوجنٹث تجری من تھا الا کر خلیئن فھا بدا رض ا0 نے ےت لت تقو عطے رھ شاٹت

انندتھا یف رما ۓگابیدەدن ےک چو ںکوا نک نأ د ےگا ان ب یکوو وی یی سی جن کے یچ ریں جا کی ہیں جہاں دہ ہبیش پمیش ہر ہیں گے قد ان

ے وش اور یہرب سے راشی' بجی نز بر دس تک میالی ہے ۔ز ین وآ سان اوران کے درمیا نکی تمام تی و کی بادشا ہت الد کی ہے0 دب بر پر پاپ با

موحدین کے لئ خی تج ریاں : جل٭ (آ یت:۱۲۰-۱۹) ضرت نی بن م مم علیہ الا مکوا نکی با تکا جو جواب قیاصت کے دن

گا ا سکا ین :×د با ےلآ 0000 لا گی والی جن ئ0 گے دواد ے خوش بہوں کے اورالد

ان ے خیش ہوگا فی لوا ر بکی رضامندیز بردست چی ہے این الی حا مکی حد یٹ یس ہ ےک ہب راوتا ٹی ان پرنگ مات ےگا اور

ان سے ک ےگا ےت - وہ الرتواٹی سے ا سک خوشفنودی طل بک یں گے اڈ تھی سب کے سا سئے اپ ی رضامندئی کا اظہارکر ےگا پچلرفر ات بے برای بش کا میالی ہے ننس سے بڑھکراو رکائی کا میا یں ہوحتی- ییے اور ینہ ہےاىی کے ض0 اتی ےی کے کل یی راند

رف ماتا ہے سب کا خا لق سب کا ما لک سب پرقادر س بکامتصرف القتھا لی ہی ہے۔ ہرز ا یکی کلیت می اسی سے قض ا کی جا ہت یس ہے اس جب اکوی نہیں شی ال کاوز برومیر ہے شرکو نر وعد بگی ہے- نہ ا کی ماں ہے نہ با پ ناو لا نہ بیوگی- اس کے سواکوئی معبووہیں کو اس کےسوارب ہے۔ خر تمبدائہ بن مرش ال تا یع مافرباتے ہیں۔ -سب سےآخ ری سورت مکی سور دا تدرواتر بی ے-(ائم دی ورہن دایرف ہوئی)

تفسیر سورۂ الانعام

بیسورت کے می ات کیا ہے حرت ابکن عپا اف مات ہیں یہ دی سورت ایک ہی ھجب ایک سات ہی ایک بی رات می کہ شربیف میں نازل ہوٹی ہے-۔اس کے اروگ روس ہارفرشنے تھے جک ہڑ در سے تھے- ایک ددایت شیل ہ ےکراس وف ت تو رکہیں چارے تھے فرشتو ںکیکشرت ز مین ے1 سا نکی تی- - یت جرارف رش انل ہورت کے پاہانے کے ل ے1 تۓ تھے متند رک عا ا یش ےا سورت کے نال ہدنے پررسول اد مأللّه نے فر مایا :اس مارک سور تکوپچچانے کے لے اس فکدرفر شتآ ئے ےکآ سان ک ےکمنارے دکھائی نیس دی تھ۔ائن مردویہ ٹل بیچھی ےکرفرشتو کی اس وف تک تچ نے ای ککوغ پیداکرد یتھی- زی نگورخ رح یھی اور رسول ڈو دو یھو ہہ یھ برسورہاندام ایک دفد ی۱ ی- اس کےساتحوست برارفر فرش تھ جک وھ بیا نکزرے تی“ :

ص>تسگ۹9ٴ رم

ہے کو اکر

وق الارضص

و کت برأنہ سب ٹھرٹیس الد یکوسزاوار یں شی نے تھا مآ مالن دزن پیداے ہیں اورنٹس نے اندعریاں اودر شی دای ہے“ ربج فا لوگ اپنے رب کےش ری ککھبرا رہے ی0 ای نےےقم سب گی سے پید اک کے ایک دقت مق رکردیاہے اور نکردونمردوقت ای کے نزدیک ہے بج ڑج تم شی فک رز ہے ہو دی مویق ےآ سافول می اورز ین شیں۔ دچشہارےبیرو ںکوا وا را جوا لکوقوب جا تا ہے اور جم کرد ےڑا ے یھی دو جا تاے ٥‏

تخیرسور)انعام ۔پارەے _

ری ۵

لی ہن صفات نج ما(ات کو ٹس و ۓے ا سکیا ریف جن امود یر ان یل سے ایک ز مین وآ سا نکی پیدانُ بھی ےد نکی روش اوررا تکا ند راچھی ے- ان می ر ےکوع کے لفظ ے اور رکو اعد کےلفظ سے لا نا و رکی شراف تک وج سے ہے۔ یف مان بای عن الین وَالشمآلِ یش اوراس سورت کے؟ خرکی ےکآ یمت َاَنَّ ھذا صِرَاطِیٔ مُسْتَقِيْمًا فَائبعُوُ ولا تتِمُوا اَل سی بک سَبیلئی ہا لجھی راہ راس تکوواحررکھااورقلط راہو ںکوشع کے لفظ سے بای - ال تی تال تد سےکھوککہ ودی خالقکل ہگ ہب یھ یکا ف لوک اتی نا دای سے اس کے ر یک تھبرارے ہیں بھی بیوئی اوراولا وقائ مکر تے ہیں بھی ش کیک اورسا بھی خاب تکر نے نے ہیں- اتی ان تام باقوں سے باک ہے- اس رب نے تہارے باپ حطر تآ و مگوی سے پیداکیا اود میں ا سکیل سےمشرق مخرب مس بھیلا دیا- مور کا وق بھی اس یکا مقرررکیا ہوا ہے-۔آ خرت کے؟ ن ےکا وق بھی ا سکا مقر رکا ہوا ہے کی اجل سے مرادد نیاوی ز گی دوس کی اجل سے مراوقیرکی ر ہئیش- گویابہلی ال اص ہے لی ہڑٹح سکی ھمراوردوسرکی ال عام ہے شقی دٹیا کی انا ور ا کا نا

ائن عباس اور جار وغبرہ ے موک ےکہ قضی اجلا ےمرادمت دیا ے اوراجل مسمی سےمرارگرانان ے۔- پہتیلکن ہہ ےکہ ا سکاامتقد لا لآ ےا یآ معوَهُو الّذِیْ تفم سے و۔ این ع پا سے مردگ ہ ےک تم قضی اجلاےمرار نید ےجس میں رو ح تی لکی جاتی ہے پچ رجا گن کے وقتلوادی جاتی ہے اورا بل سی سے مراوموت ہے- یق ل لف جب سےسنندہ سے مراداس کیم مک شی کے سا تنسو ہونا ہے جیے فر مایا نما علمهَا جن رب شی قیا مت کا علق صرف میرے رب کے پا ہی ہے-سورہناز مات یل پھیفر مان ےک ہتھ سے قیا مت کےچی دق ت کا حعال دد باخ تکر تے ہیں حالاککہ کے ان سیکا لم ھی ڑیں- وو صرف اولت یکومعلوم ہے- باو جو دای گی کےاور باوجو دی مکاشنک وش نہد نے کے پیم یھی لوگ قیامت کے؟ نے نآ نے می تر دو اورک ککرر ہے ہیں۔ اس کے بعد جھارشاد جناب بادکی نے فر مایا ہے اس مل مفس بین کےکئی ایک اقو ال ہیں' لیا نک یکا بھی وو مطلب نیس جو حهمیہ لے ہے ہی ںکہالدتھای ای ذات سے ہ رہ ہے لأہوذ با الال کی بر د بالاذات اس سے پالئل اک ے-آ ی تکا لیلج مطلب ہہ ہ ےک ہآ ساوں می بھی اس کی ذ ا تکی عباد تکی جات ہے اورزمیتول می لبھی- ا کی الو بیت دہا بھی ہے اور یہا لگھی۔اوپ والے اور یچ وا نے سب الڈدتھالی یکو پکارتے ہیں- س بک ایی سے امید یش دابستۃ ہیں اورسب کے ول اس سے پرزرے ہیں۔ ہن واأس سب ا لک الو ہیت اور بادشاہی مات ہیں جییے اور یت ٹل ے وَهُوَ الَِیْ فی السَمَآء إله وٌفی رض !لے ار 'مھنی وہی؟ سمانوں می معبود برح ہے اورودی ز مین می معبود بر ہے نی ساوں میس جو میں س بکامجودوہی ہے اورا سط رع ز ین والو ںکا بھی سب کا مجبودودی ے۔

اب ا لآ یت کااور بملہ یعلم سر کم وجھر کم رہ جا ےگایاعال ھا جات ےگا اور بیگھی قول ےک ایند دہ ے جھ آ افو ںکی سب پچیزو ںکواورز می نکی سب تو ںکوچا ہے دہ اہ رہوں با شیدہ جا تاے- ہیں یعل مم لق ہوگا فی السموات و فی الارض کا ادرنظ یآ یت ول ہو جا ۓگ وھو الله یعلم سرکم و جھرکم فی السموات و فی الارض و یعلم ماتکسبون الیگ ےک وھو الله فی السموات پر وقف تام ےاور یھر چملہمتانفہ کےطور پر خجر ےکم و فی الارض یعلم س رکم و جھ رکم اما مابین ج رئا یتر ےقو لکوپین کرت ہیں پل رفرمانا ہت ہار کل اعمال سے دشر سے ووواتف ے۔

سے سے سے ک وا

مع کو وا ما

ہے2 لا ھ سے

پل پوبھرہ ری اعت

اناکے پاش ان کے ر بکی ہیی نشانی آئ ایال سے مضہ موڑتے یا ر ہے 0 بیق چیا جب الن کے پا لآ یا انہوں نے اتکی ناق نکہا- بی ھے نراقی میں لڈاتے رہ ہیں 0 ا لکی میں ان کے پا عنق بک جا می کی ۔کیاانہوں نے نیس د یھ کان سے یی ہم نے الن جماضت لکیہ و پالاکر دا ےج نہیں ہم نے زین یں ووقوت دطاقت د ےرگ یہی وی دیچھڈہیں۔ - نے انا پچ با کچھ ربیل بی یکر رای اوران کےمانات کے نے سے شے جار تے-آ خی ہم نے ان سک ےگمنا ہو ںکی وجہ سے ایی نیست ونابووکردیااوران کے بعداورخی جماعتیس پیداکرد ی0۱

کفارونافر بای برقت اختا, :کو جورا ےم -۹)کعفارکی ب رش یکا انچابیان ہودجی ہ ےکہ راع رک یگ جب پہگو یا ٹہوں ن ےھر 20 ھ0۰۰۰۷ اوروەز اتا ےگ اکہہوٹ ٹف کا رہیں- مہ بیوں نہ جھما سکم نے انییس پھوڑ دیا ےنیس بین یب انیس ا کی پک موگی کیا اع سے چپ کے ایی سرکشوں کے عالما ت ان کےکاان ینیل پڑے؟ کیا ان کےمی رتمک اضجام ا نکی ڈگا ہول کے سا سن ےی ں؟ وہ ق٤ت‏ وطات یل اورزور ٹل ان سے بہت بڑ ھے چڑھے ہوئے تھے دواٹی اکٹ یں اورز شی نک بمانے میں ان سےکہیں زادہہ گے تھے ان کے لا شک را نکی جادوکزتخقرورتمکنت ان ےکی نز یا وی - -جھم نے انیس خوب مست بنارکھا تھا باریس پے در پےتصب تظردرت ان پہ براب بر اکر یتجیں- زك مرف فائر تت۴ چاددں رف پان ی گیا ریگ ملک بجر ےآ بثار یں اور: نے صاف شفاف پالی کے بے رج تھے جب وہب میں1 گے ہعاری نشانیو ںکی تظار گر نے 8)0 ۱ خمرنتیہ بی ہواکہ پر بادکردہے جیے سی سس ہو گے بھی اڑکفی ۔لوگوں مم ان کے فسمانے باقی رہ گے اوران یل سے ای کبھی ضہ ہیا سترف فا کی ط رح صفیٗستی سے ما دیے گے اوران کے بعدران کے ام متام اورز ما ہآ یا گر دوچھی ای روش پر چلا تو بجی سلوک ان کے اتی ہوا -اتاظی ریس جب تہار یکول کے سان موجود ہیں رنیم عبرت حاص لی ںکرتے ضا انت رک ا ےک یں پ کش نکا مو ںک وجہ سے ادرو لکودہ تا کرد ےد وکا قمکر تے رہہواورجباھی سے پا جا ابی طر نشی رسولو ںک بنا نے ۱ اور نکونہ مال ےگا وہ سے دہ ہلاگ ہدے ان رسولوں سے سی رح یہ رسو لک در بے کی چان سے زیادہ ال کے پا یہ اعلزت ہیں- لقن مان ھکپپلوں ےجھ سخت او رنہ ی تخت عا بت پآ میں گے یتم اپئی اس فلط روش لکویچھوڑ دو- یرف الد تا یکا الطلف دکرم ہےک اس نےتمہارئی بدت بن او راچا ئی شرارقل کے باو جو میں یل دےرکھی ہے۔

ولوننت علیت 2 قنطاس قلمسوۃ راید پا یدن 28 کھووا ان ف٥‏ الا سحڑشٹردی شتعىتریاق مل ماف ولَوآئْرتا سک لی الہتف کے نے تع ن4۵

اک رہ کاخ کم یککھائی تا بجی نازل فرماتے نے یلوگ اپے پاتھوں ےھ وکھی لیے ج مک راو کت 2(2 22وج سر راس نی کے سا تمےکوئی فرش کیوںنییس اما رامگمیا؟ 1گ ہف شت ہج یکوجیجت تق کا ہی یع لکردیاجا ا اوربلت ہی ند یئ جاتے ٥‏

انسانوں میس سے می رسول ال کا لیم اسان ہے زم( ے:ے۔-ا١‏ )کفا رکیضدادد شی میان ہوری ےک یح کے وشن ہیں-پافرن کاب الکو سان سے ات لی وگی اہن یآ 1 گھوں دک لیت اورابنے پت لگا اکراے !بھی ط رع معلو مکر لیے بی بھی ا نک اکذ رہ ٹف اور کرد ےکن کطا جادو ہے حسوسا تکااڑکارکھی ان ے بعرجیں-

یچےادریل ے وَلَو دَتحْنا عَلَيْهمُ بَابًا من السُمَآءِ ایی اگ رم1 سما نکادرواز وکھول د ین اور یداد پر چ ہی جاےٴ جبگی بھی کک ےةکہ ہار یآ گھوں پہ پٹ باند تد د گنی ہے بلک کم پہ جادوکردیاگیا سے اای"دتھاٹی ایک اور تہ ارشادفر ماتے ںون گرا کنا بن السمآیِ سا ا رغغ مخ لکرشن باقں کے مان کے عاد یھی انیس ہہوتے ہو ئۓ دک رکھی اما ن نیہ ب یل ہونےکا- کے ہی ںکراگ فور جے رسول ہی نان کے سادا تی نےسیفر مین ےکی ڈاونی کیو ںوس گا ؟ ال تال جواب: اہ کہا نکی اس بےایمانی راگ رفر شتآ جاتے فو پھر کام جیپ مکردیاجاتا- چنا غچراورآ یت میں سے مَا تَُرِلَ المَلَيِكَةإِلا بالْحَوَاكٌ' نی فرش نود کر دَاليْسلئ میس تر پگرعبلت و خ کن ے- اوریلہ ے يَوُم يَرَوٴنَ الْمَلَيَكَة لَا زی وم ری اجس دن یلاک فرشتو لکود بیس گے اس د نکنگاروکوئی شارت نیس ہوگی -

وَلوجِحَهة ملک َلحمذنة خلا وَلَلبْسنا عليھم ٌ ولعد ا

سے

. ۰ غ |یسٹھو وں 4 شن سیا فک الارض تر نزو جح لت کان عاقية قبا کوَبین ۵ہ ۱ فرش اگ ہم ا سے فرش ہی بنا تے من ببھی لاعحالہبصورت افسائ یکر تے 0 کی یی جوشبہدہا بکر تے ہیں ددی اختا وم ان پر ڈ الج 0 تھ سے پیل کے رسولو ںکاکبھی نمراقی اڑ ایالگیا0) بالا خر ان ماق اڑانے والول پر ان کے برات یکا وہا لآ بھی پڑا ۔کہد ےک ہز ین می پل پچ رکر دکھ پچھال لوک ھٹا نے ُ والو لک اکیا ایام ہوان

(1 یت:۹۔ا۱) پل رفر اتا ہے پالفرش رسولی کے ساج کوئی فرش ہم اجار تے یا خووفرشت بیکواپنارسول بناکرانسافووں ٹیل

کے تو لا الہ اسے بصورت انسا فی بی کی تاکہ لوگ اس کے ساتھ ہیا کیل - بات چی تک ری اس حم اکا مس یکییں۔ یی وجہ سے طبعت منوس ہو جا او راگ ایا ہوتا فو ریس اکی شش ک کا موقہ متا کہ نہ جا نی ہہ پچ ر فرشنہ ہےبھی پا نہیں ؟ کیوککہدوچھی انسمان جیما ے اور یت مل ہے فی لو کان فی الارٔض میک انی اگکرز من میس فرشتو ںکی؟ بادی ہوتی تو ما نکی طرف فرشم ہیکورسول بناکر نازل فر مات - یں درتقیقت اس ر بش نکا لیک احسان بیگھیا ہ ےکہانسانو کی طرف ایانس میں سے انسان جیکورول ہک راچا - کس کے پا ابٹھ ہین یں اس سے پہ چپ یش اور لس یکی وج سے غلط ملظ ہوک اد وا ٹھا یں ۔ چنا مارشادے َفَذ من الله عَلَی المَوَمِیيْنَ اذ َث فِيْهمُ رَسُوْلا بَنْ اي هم اشن یقیاالل تین یی کا یک ز بردست اسان مسلمائوں پ دینج ےک ہا نے اٹی مش سے ایک رسو لگھیاجھ؟ بات الہبیہ ان کے سا ۓےقلاوت کرتار ”تا ہے ادرایں پا ککرتا ہے مطلب یہ ےک ہاگرفرشدجی ات جات چک اس ٹو شف کور یلوگ دید نیش یت اس لئ اسے انسالی صورت میں اب کت ریا ان پ شید بتا- لالط تھی اپن نین اداد تا ےکآ پد لگر تن ہوں۔آ پ سے پیلبھی ئن اخیاءآ ےا نکابھی فراق اڑ ایاگ یالنن بالاف ماق اڑانے وا لنےتے بر بادہو گے اس طر آپ کےساتوکھی جولوک بے اد لی سے نی تے ہیں ایک روزیں د بے جا میں گے۔

لوگوا اوھ را وھ پچ پچ راک رع ر تک یآ گھوں سے الن کے اضعا مکوسھوجنہوں نتم سے پچ رسولوں کے سا تھ ہرسلوک یکی ا نکی نہ ای اوران پر یں یں- نیا بھی دوراب وختہہوئے اور خر تک مارابھی باقی ے- رسولو ںکواوران کے مانۓ والو ںکوہم نے ہا بھی تر قی دی اورد ہا بھی آنجیں بلنددر ہے عطاف رما ئۓے-

90 اد

یے۔۔ عْ- ےر عھ جح مہ کے : تسھهمفھم لا بَوْمِنُوؤن> و ے ۔ ١‏ گے.۔ و |۹٤۔ا‏ ح۱ ٭ ٠١‏ ۔ کہ إ۹ںہ ۔ ڑ )3 ٭ھ ول مَاسکن ق الَيّل والٹھار وھو التمیح' الْعليعَھ پا ےکآ سان وزم نک تام چچڑو ں کیا نک کون ہے؟ جو اب د ےک الشدی ےا نے اپنے اد پر دی مکرناداج بکرلیا ےا قیاصت کے دن دوقم س بکویقی تن کر ےگا۔ اس میں ذراسابھی ش نکیل یمان روم دی رے ہیں جواپے یں تصان یس ڈاُے ہیں ناس یکا ہے جو تا ہے رات می اوردونع مل اورونی ہے تا جااے 0

رکا ما لک اد سے : ل3 ٭( یت :۱۷۔۱۳)آ سان دزن اد جھ پان مٹس کے سب الیکا ہے- ا نے اٹ مقر پررمت کی ے۔ بقارک ذسل مکی حدیٹ یش ہ ےک_الڈتھائی نےتلو قکو جب پیداکات ای ککتاباکھی جوا س کے پا ا کرش کےاو یہ سے ک یر رحم تب پرالب ہے پھراپنے پا ککنف سک اش مک اکرفر ماج ہےکردہ اہی بندو لںکوقیامت أے دن ضرورش کر ہےگااوردہ دن۔یقیبا 1 ے واڑا ہے گی لوگ چا ہے شک شبک یلان و ساعت ال ہے تضور سےسوال ہوا کیا دن پا ی بھی ہہوگا ز8 پنے ف اس الل ہکا جس کے نے می میرکی جن اس دن پالی ہوگااولیاءالقدان وضول پر نمیں کے جوانمیاءکی ہو ںگی-ان وضو ںکی -

ہ انی کے لے ایک را رذر شت نورکیاکڑیاں لئے ہو نے مقمررہوں کے جوکافذرو ںکووہال سے ہشام یگی- بعد یٹ اہن مردد شش ہکان یف یب -ت نکی ش ری کا عدبیث می ہے ہ ری کے لئ ہو ہوگا- نے امید ےکرسب سےز یاد ولک مر ے جوف پآ گے جولوک اد پرایماننیس رکیتے اورائس د نکی مات ۓ دہ اپٹی جانوں ےفودی وش ی رت ہیں اورا نا تا نآ پ تی کرت ہیں- زان و1 سا نکی سان میں یشک لبحلوق ابقدد کی پیداکردہ ہے اورسب اس کے ماحت ہیں س بکا الک وی ہے- دوس بک پا قیں ندال اورس بک ترکتیں جا والا سے چھ اکا سب ا پررشن سے۔- ۱ قن شبر ان ائَخة ولا فاطر اوت اض ومویظطمۃ ولانطحہ قل ات أمرث ان اآکوں کو تن من الَعَة یان+قل ای آخاف إن عصیتث ربی عذاب یو م عَظِ ےه من کرت رفد ست اد کت کہد ‏ ےکککیاییش ال کےسوااو رک یکواپنا مددگار بنا لوں جو ال سان دز شی نکا پیر ار نے دالا ہے اوز جوس بکو روز یلال د تا ہے اورخو دکھانے پ کا عاجت سے پاک ے۔ جھ سے فو بیرف مااگیا سےکہ یش سب سے پہلافمانبردار جن جائوں۔خجردار ہرگزمشرکوں مش نہوچانان مو اپے ر بکا نار ما کر تے ہو بہت بڑے زاب کے دانع سے ڈ ود اہول جس سے اس د نکاع اب دو رکرد یا گیا یقینا ال پر ال کاکرم ہوا۔ بہت بڑکی مراد ل جال می ےہ (1 یت :٢٠۔۱۹)‏ برا نی کوٹ وت حید لیس کےساتحداد رکال ش یعت کے ساتھھمبجوث رما یا ہے عم د تا ےک ہآ پ اعلا نگردم پک سائن دز شن پی اکر نے وانے او کےسوامی لی اورکواپنادوست د مددگا رکیل جاتا۔ ووسار یلو کا رازتی ے- سب اس کےخنا جع ہیں ادردود سب سے بے میاز ہے-ف راتا ہے میں نے تمام انسا و ںجنو لکواپٹی ملائی ادرعبادت کے لئے پیر اکیا ہے- ایک قرات میں و می ےلڑنی دو وڈ سکھا ا -تپا کے ر نے وا نے ایک افص کی شی اتی عنہن ےآ تحضرت پیش کی دعو تکی- ححفرت ابو ہریرہ نشی ال تھالی عغربات ہیں مچح ی7ب کے ساتھ سیئے جب تضسورکھا نا تماول فر اکر بات بھو ےتآ پ نے ف میا اکا شکرے جوس بلوکھطاجا ے اورخو نی سکھا جا اس کے بہت بڑے ا حسان پھم پہ می ںکہائس نے کی ہدابیت دکی لوکھانے پیےےکددیا اورتمام ہلا تیاں عطا خر ماتھیں- اوث کشر سے صے ہم پورااداک بی نڑیں سکتے اورضرا ےبوڈ کے ہیں ہم ا کی اشگمر یی ںکرتۓ شراے ےکی وق تہم بے نیا ہوسسل ہیںالمدیدال نےئی کھ کا یا ای پا کپڑڑے پہنا ےگمراتی ے کا لکردا و راست دکعائی ند ھے رن سے پ اکر سکعیل عطافر میں اوراپنی بہت یپحلوق بر کسی فضیلت عنا ہتفر مائی اتی کے لے س بت شی کٹ ہیں جوقام جہا نکا ہار ہے۔ پارذرمانا ےکا ےپ رح اعلا کرد وک ےم ملا ےکا امت ٹیل سب سے چلال کا لام میں بن جا ئ- رف ما تا ےنبردار پرگز ہرگ زمشرکوں سے ن انا یگھی اعلا نکرد ہج کہ بجے خوف ہے اگ ری اوظکی ناخرای کروں نو بے قیامت کے دن عز اب ہوں گے۔ جوا روزعرالولں سےتفوظا رکا گیا لین مان ناکرا پررحمت رب نازل ہہوئی - ہچ یکامیالی ہی ہے- او رآ بیت مم فرمایاہیے جھ

کے میں نے کر ڈیر مل قوق مم وھُو مہ یئ

بب

متا الا ارگ پش

۱ "اچ سے ۱ ہے و جھےکوئی جے بھی ددقام چڑیں 7 ر0 وواپ تا سے پا اب ہے اورو و مت والا اوشرارے 0 دریافتل رہپ سے کی می رگواہی واڑاکون ے؟ جوابد ے لیر ے اور ہادے درمیان اللدگواہ ہے میری جانب پیٹ رآئن ال لغ دلگیاگیا یا ےک ہیں بھی اور فے ہے ہپ سے وشیا رکردوں کیا مگواعی د نے 4 کہا کے سا تاور ودیی ہیں ؟ ہد ےک رش

۱ یگوادیئیں دےکتا صا فکہد ےکرمحود تصرف الا اکیلائی ہے او ری قو جن ش نگم شریک بناتے ہڈا نکاروادار یش ن قر نکری کا با ٹین ما دنن ٭ 1(7 یت:ے۱۹-۱)الدتھا یرد ےر ےکن فا نکام نک دج ے۔ ا رق مکی دہ چا تب ا ںکرتا ہے۔ اس کے اطیامکوکوئی ما ل یں سکتا ۔اس کے یصو ںکوکوئی ری ںکرستا۔ ای تی تی تح ال لاس من رَححمَّے ا ےشن اثظ رای جیے جودمت وین چا ا ےکوی روک نی سا اورجٹس سے دو روک لے اس ےکوکی در ےکی سکتا۔ ا سآ یت ٹیس خمائصس اپتے ٹیم٥لی‏ ال علیہ مکوخطا بک کےبھی بی فرمایاضع عدیثٹ مس سےکہ رول ایی او علیہ یملف رما یکر تے تھے اے اللہ جے ود ے اس ےکوکی رو کنجیں سکتا اوربنس سے اذ روک لے ا ےکوگی دے نس سا - اس کے بعدفرباجا دہ اپے ہندول پہاہروطااب ہے- س بک گر خی ال کے سا پپست ہیں سب بپڑے ای کے مات جچھو نے ہیں- زاس کے تی اورقر رت یس ہےس تما لوق ا سکی تابعدار ہے اس کے جلا ا سک کیاکی ا سک یتفم تاس کی بلندگی ا سکی فدرت ام چیززوں پر طااب ہے- ہرای ککامانک دی ےمم ا یکا چتا ہے یی شبنشاہاورکائل فی رت والا وی ہے- چا ا موں می دہ ات ہے- درو و چو ے شر ے- دو جودےرویکمت سےاورس سے چوک نے د دی حکمت ہے۔ رر اتا ہے پا تچ وق سب سے بااورز بردست اور پالئل ساگواوکون ہے؟ جواب د ےک ہم می تم اتی گواہ ہے- جو یل تارے پا لایاہوں اور جوم جس ےکر ہے ہوا سے دوخوب دک پھال د پا سے اور نی جادتا ہے- میربی جانب اق رآ نکی دئ یکن ہے کہ میم سب حاض رب نکیھی اس ےآ گا کر دو اور بھی کیا لکک میرانا مک جاے- سے ادرآ یت یس ہے ومن

4 : كَفر یه مِنَ ال‌حْزاب فَلنَارُ مَوْ تز وڈ دا ام یں بی سے جو 7ر7 ا ا تفر تھب نکعبفرماتے ہیں ےق رآ نک جیا 'اس ےگوہ خودرسول اللہ کو دکیولیا بل۔یاآپ ےہا تج ںک ریس اورائ اڈ کےرسولی نے اکا دن بی لکردیا۔خفر تا کا قول جال کا ام ال کے بندو کوچ ےا ایک ؟ بیتات نیک کی اسےائن ہکات تی کیا ۔حضرت رب بن الک قول مےا ول کے نی کےتما اع لوکوں پرجن ہ ےکدبشل دوثوت رسولی کےلوکو ںکوذقوت خی ردمیں- اورجن چزوں اورکا ول ےآ پ نے ڈرادیا سے یھی اس سے ڈراتے ر ہیں مش ررقم چا ہے الد کے ساتجاورستبودھی بنا ان مین ہرگ لیا نی سکرو ںکگا یس اورآیت جس ہے فان شهڈوا لا مم مَعهمشہادرت دی اکن تا نکابمنوانرین- یہاں فر مایا تم صاف کید وکراق ایک ہی ہے اورتہارے تام مجبودان اٹل سے می !نک تھنک ہوں- ان سب سے بزرارہوں یا بھی روادا یں - کے ان تہ سے سو ہے وه ما یَحرة قون ٰ یس وا اث مہ پے۔ کو 5 فَس لاو يَْمنور بت سے مت من فی عَلی الہ گوْجا او کە‌ب پالتیه نہیں ؟م نے اپ کاب عطافرمائی دو اے اط رم پان ہیں جیسے اپے بی سک جو اپنے تھوں ابنا دا نکرر ہے ہیں- دہ ایانکٹس لا تے 0 انل ے وک الم اورکون ہوگا؟ جواللہ وٹ پہتان باند ھے با کی و ںکٹھٹلا ےنالم لاح او رخجات نہ پان٘یل گے ٥‏ (آچی:٢٥۔۲۱)‏ بل رف ما تا ہے ہا لکتاب اس ق رآ نکواورال نٹ یکوخوب جا نے ہیں مسر انسان اپ اولادے واتف

ہوا ہے ای ط رن میلو گآ پ سے او رآ پ کے دبین سے واقف اور پاش ہیں کول خودا نک یکتابوں بیس بیس ب خی مو جود ہیں- 1 تحضر سلی ال علی لم کے وجو دی 1 پل الشعلی کرک ند تک ریا نکی سان کتابوں مرگھی ہوک یں -آ پیل ال علیہ

ا مک میں ۷ پیصلی او علی یلم کا دن آ ‏ پک بجر ت آ ‏ پکی امم تکیصفت لن ام چیززوں سے یلو گآ گاہ ہیں اوراےے صاف طور ینس می اس یش مکا تک شر نیس پر بی نظ ہر با ہز صاف شفا مع رکھطا امر سے بے ایماٹ یکنا ان یکا تصہ ہے جوخوداپنا برا چا دالے جہوں اور اپٹی جافو لکو ہلا کک نے وانے ہہوں۔ تقو کی7 مر سے پیل می نان ظا ہر ہو گے جو نیپ سے پچ کی نشار دبتا ہوا آ یراہ رکرنا سور چا ند کے و جود سے اکا رکر نا ہے اس سے بن ک نطال کون بہوگا جو انڈد پگھوٹ با ند لے؟ اور نی الواقح اس ےکھی زیادہ ال مد نیس جو غکوجھوٹ کیچ اور اپنے ر بکی جا تذل اور ا سکی ان نول اورریشن ولیلوں سے اہکار ری ہیں سی ہیں

ولو م تحفرف ما کر نول لاذت آشرگوا سب 6سر رین ڈنک ترعموں ثول تکن فنچم ا ان فال و انی رہام کے مفہیینه انظز یف کدبوا

ر1 ہ7 1 ا سر ھت و 2 )۔ ہج مو َء ہے علی اَتْفَيهم وضل عَھُم ایفکرونںھ د ود بھی ہوگا جب ہم سب کو کر کےمتشرکوں سے فرما میں ےک ہچ ن ہی ںتم پے مان یش میراش ریککھہراتے تھے دوس بکہاں ہیں ؟ 0 ارذ ا کا جواب اورعرر مک یکپنا ہوگاکہ الک یحم ! ہمارے ر بک شع ! مق مشرک می نہ جھےں د تو انہوں ن ےکس رح خوداپنے او ھوٹ بولا؟ اور ا نکی تام اشا

پردازیاں غاب ہوگئیں نہ

چچھ کور دذدرجکی وونوےو ھک وس دواکیژ٭چ ہد قاامت کے دن مرکو ںکا شر: 9 ج7( یت :۲۴-۲۴ ات کے دن الد تائی تام لو کا حشراپنے ساٹ ےکر ےگا- پچ رجولرک الد کےسوا اورو ںکی رن یکرت تھے ایس لاجو اب شرمندہ اور ے ول لکر نے کی لئے ان ہے فر ما اکن جک نکوقم می راش یک تبرت ر ےآ ند ہکہاں ہیں ؟ سو اصع سک یآ ا نادیم می بھی پیم جودے۔ اس کے بح دکیآ یت یس جوافظ فتنتھم ے اس کا مطلب نتشرےعمرار ججت ودللعذرومضزرت الا اورجواب ے- ۱ ۱ عفرت این عھا ےکی نے مش کین کے اس اڈگا یش کک بات سوا لکیا نآ نے جواب دیاکیاایک دقت یہو گاکراور ایک ادروقت ہوگاکہاللد ےکوئی بات چھپامیں گا ھن ان ال7 وں می سکوگی تارتش واشت فنہیں- جب رین دیھیں ےک ہم وع نما زی جفت یش جانے گے ہیں ے11 ہ مبھی ان مشرک ون ےکا میا رکرد بیں۔ اس انکر کے بدا نکی ز با فیں ہنرکر دا جائئی گی اوران کے ہاتھ پا لگواہیاں دہ ےلگیں کے و ا بکوکی بات الل سے نہ چھپا ہیں گے- بی ہہ بیان فم مک رحضرت عبدائڈڈ نے فر مایا اب نے تیرے دل میںکوئی شن ککی دبا ؟ سن بات یہ ےک تر ان میں ای چچڑ و کا دوسرکی کہ بیان ول تمہ جودے من بے کی و سے لوگو ںکی گا ہیں دہا نی پنچیں یھی مردئی ہ ےک یآ یت منا فقو ں کے پارے لکن یٹھپ نہیں اس ےکآ ی تککیہ ہے اورمنا فقو ںکا وجودکک ریف یل تھا و یکیں- اں منافنقوں کے پارے میں ش٢‏ یمت‌یوْم يَبْعنَھمْ الله جِمَیْا یلفن ل ہے دلو کس طرئ انہوں نے خوداپے اد پریھوٹ اولا؟ اورجش نبچھو ٹے معبودو کا اف راانہوں تن ےکررکھا تھا کے ان سے ال پا تح ہو گے ؟ چنا نچردوسرکی مکےس ےک تنب ان سے بی سوال ہوگاخودبییں گے ضلوعناوہہب؟ نم سے دو رہ و گے

ومنھم من آستی اِليت وحعلناعلى فلویمم أَوكة ان

تھی وق اذائ یم وفرا وان پروا کل اي ل9 توملا الین کَعَروا اِنْ تا

بھا حی ادا ایك بحادل وك یقون ا اساطبر الاؤّلبرہ وهھرمُھونعنة وون ع6 ت2

ون تَهَلکون !9 اتی روما جتعرون۵

ان می ٹن ایی ےچھی ہیں جوتیرکی بات ںکا طر فکاان لگاتے ہیں ہم نے الن کے دلوں پہ پردے ڈال دیے ہیں دہ آنئیں بھی اوران کےکانوں بی ڈاٹ

کر ہے۔گوب تام ہز دکویس یکن نیس مانیں کے میایں' ین تیرے سان ےآ کرت ےلڑتے ججکڑتے ہو ئے صا ف کے ہی ںک ہا تر1 ن مں مز

اھو کی اہانیوں کے دھ را یکیاہے؟0 دوسرو لکیشھی اس سے دو کت ہیں اورخودجھی ال سے رت یں ددائل بی اپ نکی بی ار تگرد ہے ہیں اوراطف بی ے کا ےکن گئیں ن

(؟ یت: ۲۵۔۴۹) پھر فراح ے مض ان بیں دوبھی ہیں جوقرآن سن ےکوترے پا ںآ تے ہیں یکن اس سےکوئی فاد یں اٹھااے۔- ان کےدلوں پر پردے ہیں کھت کی ان کےکالن ایس مہا رک1 داز سی ال رب سناتے یی نکی یہام سے فا نرواٹھا ھی اورا کا ق رآ یکو لکریں۔ جیسے او رما نکی مثال ان چو ہاۓ جاندروں سے د گنی جواپنے جوا ےکآ وازت ست لے ہی مان مطلب نا نہیں پت - یرد ولویگ ہیں جو کرت دا دبرائین اوج زات اورنشاخیاں د یھت ہو ۓےبھی ایما نقیو لن سک تے ان انی متوں کےنعییب میں ایمان ہے بی نئیں- یہ بے انصاف ہونے کے ساتحد ہی بے بھی ہیں 1گ راب ان می بھلاگی د کت و ضروراکیں سن ےکی توف کے۔اج ہی و نگل وقو لبھی عرحم تہ ا- ہاں آہیں اکر تی ہف ےک اپ بافل کے ساتھ تیر ےق کو داد سی - تھھ سے جنکڑتے ہیں اورصا فکہ جات مہ ںک ری اگلوں کےفسانے ہیں جویٹ کاو نف کر لئ سے ہیں-

اس کے بح دکی آ بی تکا ایک مطلب وب ےکہ بوکفارخودیھی ایما نیش لات ہیں اور دوسرو لکوشھی ابیمان لانے سے رو کت ینم کرت ون درو ںوک نے ری 2ض اس1 رپا ایت اس لے و اور ہر ہہ سس رع ھ ٹر

۳ کو برق جات ہیں اورخودت کوقبو لکئی ںکرتے - بی ےک ابوطال بک تضو رکاذ ابی جا یا ئن اران فص ب یں وا ١‏ چت پیا تے جو علا عیب کے سای ےلکن خف الف تے- لوکو ںکوآ پ کن وغیرہ سے درو کے تھے مین خودآ پ سے اور ےہ فوصت تھے افسوں اس اپنےشل سے خوداپنے ب یتین ار تکرتے یلین جات ہی نہ جےک ال کرقو تکاد ہا ل پیل تس پڑر اے۔

ولوتڑی ہے ہے ےچ ہے مہ بایت رتا ونگوں من المؤمٹات ۵ بل یتاپ فا کلنوا يحمون 2 ح من قبں و وی سی وا لما وا عنة

وَاَِه لکذبُون92 انان ہی ات ا اف تحن یمبعوبٹین٥‏ ولو تری اذ عو اعلى رثھم آلیس ھدا بالحق' قالوا بی ور تا قال مق التتاہ پت رکم ن2

کاش یکرت د یکنا چیہ بیددوز غ پر لاکھڑے کے جا میں کے اورکیں ‏ کیا چھا ہو مہم وا ٹپ لوٹاۓ جاتے اوراپنے ر بکیآ قو لکونٹچٹلاتے اورایمان داروں

بش ہوجاتے ‏ حقیقت بی کہ بیال سے پلیہ چھپار ہے ت دوان کے سا نآ گنی لفن اکر رواٹ گی د یے جا میں بھی یقن یبر سے دن یکر یی

ےجس سے کے گت ہیں- بتک بیھو نے لوگ ہیں سے ہی نک ہز ہمادکی اس زنرگالی د نیا کے اور نشکیس اور ہم مرنے کے بد جلاد يے چانے دالا

ہیں0 کاش لکن آئی اس وقتد بناجب باپنے رب کے سان لاھٹر ےکردیے جا میں گے الف ما ےگ کیا نہیں کیل کے ہاں- ہار ےد بک یتم کلف رما ےگاک اب اپنے کے ہو ےکفرکاعذاب کون ۱

تفیرسورڈانعام ۔یارہے اش

کفارکاواو یااگھرسب بےسود: 1(7 یت :ے٥-۳۰٣)‏ سس نت

مر کے عذالوں دہا لک بت ین مزال" لوق زی رکودکیرٹیس گے اس وقت ہا دا میا“ میس کے او رت ناک میسں ےک کیا ا ھا کرد تا کی رف لوٹائے جا میں ت اک دہاں جاک خیلیا نکر ری ال رکی با نو ںکونہچٹلاہیں اور ےج موحد بن جاکیں ۔تقیقت ىہ ےک ج سکفرد کلذ بکواوی د پ اما یکو ہہ چھپار ہے تھے دو ان کے سا ن ےک لکئی - ییےاس سے او رک یآ چوں می لگ راکہ ای ےکف رکاتھوڑی دمہ پیل انارتھا'اب تنا گا اس انگار کے بحدکااقرار ہے اورا بے مجھوٹ کا خوداعتزا ت6 کٹ سچائ یکودنیائٹش چچھپاتے رےاے 1‏ خکھوگل دبیں گے۔

چناغ رت موی علیرالسلام نے فرگون س کہا اک > قلبٗ جدیتہایں؟ مان دزن 7 کی اتاری ہوئی ہیں -خودالل تھا ی نےفربیاے وَحَحَدُوٌابھَا وَاسُتیْقَتْهَا اننْمْهُمْ طُلَمَا لین فرجونیوں کے ولوں میں تو کال یقن تھا لن صرف اپنی بڑائی ارکٹ کی وجہ سے بنا ور ریہ سے اور خر جماعح تکفار تلق ہو۔ گر چرمنا فقو ں کا 00و پا ہوالن اس عادت کے موہجود ہو کی ری سوروں میں بھی ے۔ فا حظہ+وسورہشگیوٹ ججہاں صاف فریان ے وَلَيَهلعَ ال ادن اما وَليعلَت الطقین ہیں یقن دارآخرت یں عذااو کو دکیرلیس کے اور جوکفردنفاقی چھپار ہے تد ہآ نان پرظا ہر ہو جانیں گے وا مق رام - اب ا نک یٹنا ہگ یکا لک ہم دن انی طرف لوا ۓ جا میں بھی دراصس لع ایمانی کی وج یش ہوکی بلکمذا ہوں ےبیھوٹ جانے کے لے گی

چنا نی ھالم الغیب اوڈرفرماتا ےک اھ بیاو اد تے جا میں ج بکھی ان بی ناف مانیوں یں پچ رسے شفول ہو امیس کےا نکاریتل کردہ رت ایا نگرر ہے شیا ب گی غلط ہے“ مہ میرایمان لانلیں گے نمھٹلانے سے از ر ہیں گے۔ بلرلوۓ کے بحدکھی وتی پہلا سی ریس ےکی اب نو می دنیا ہی زندگالی ے- دوسربی ز نی اور خر تکوئی نہیں زم رنے کے بعد اٹھاے جاٗمیں ے۔

ایک اورعال مان ہور پا ےک رئش یز ول کے سا س ےکر ےہول گے۔ اس وقت جناب با دی ان سےف رما گا ہوا ب پت ا لکاس ہونات راب تگیا؟ اب اذ مان گ کہ اط اود اع لکجیں؟ اس وقت مگوں ہوک ہیں ےکہ ہاں او رضم مہ ہلل ےا ورس راس رتن ہے۔ الد تھالیف رما ےگا اب این تا نے اورنہمانۓ او رکف روا ڑکا رکا خمیاز وت اورعرالو ںکامزہہکھو۔ تا چادد ے بات اند ھےہو-

كَد حر الَزنن خڈبوا بلقاء الو حی ادا جة ٹیر

الاماعۃ بفَكة قالقا بحَس تا علی ما قڑطتا فيھا' وهُم

یحملوْنَ ا اط رم تک سۃة مفابْنزون ھ

ومنا الحَیٰوۂ الد ال لٹ وَلهو وانڈازالخرة یر کے ثرت بتف یھو ال 7 لم ٠١‏ کر

کت کے رجہ سے گی ۔ نے گے انوس ور یکواجی برجم نے 7ت قام تک بارے می ںکی ہف نے گنا ہوں کے اوھ اپ یکم ربرلادے ہو ہوں گے دیکھ وت ھکیاہی جال چھلا دے ہو تے ہیں ن دنا کی زندگی و صرف اي

کھیل تھا شا ےہاں بینگ پر ہیزگاروں کے ل1 خر تکاگ بت ىی بہت ے کیا تم لو عقل نہیں رت ن

چیا یمک رہم جک را : چ جآ یت :۳۴-۳۳۱) قیام تکوجھلا نے والو کا تصاان'ا نکا انوس اورا نکی نداصت وشیا تکابیان ہو ر ہے جواچا تک قیامت کےآ جانے کے بد ایس ہوگا- تیک اعمالل کے تر ککاافسوس الک بداعمالیوں پر پچچتناداجراے- فیچ اک ینیب رکا مر لکن ہے حیاۃہواورکن سے اعمال ہواورن ےدار آحرت ہو ماپ گمناہوں کے لا ےلرے ہو ے ہوں ھے۔انی بدکرداریاں اپے ادپراٹھاۓ ہوئے ہوں گے-آ وا کیسا برابو چھ ہے؟ خخرت ابوعرز وف مات ہیں کافر یا فا جہ جب انی قیرے اٹ ےگا ای دشت اس کے سان ے ای ش٢‏ ےگا جونہایت بھا تک خوفاک اور ببصورت ہوگا-۔ اس کشم شف والی سا دک یجخت بد اد ردی بوگی-دہ ال کے پا جب پی گا ی دہشت ووہشت گھب اراس سے لہ وچ ےگا کون ہے؟ دہ کےا خوب !کیا تھے پا ہیں ؟ سے جوابد ےگا ہرک نیل تصرف امناجاننا ہو ںک یل خیایت بدصور تکرب متظراورجیز بد بووالا ہے۔بتھ سے زیادہبدتصور تکول بھی شہہوگا وہ کک گان یں تیر نحھییٹل ہوں سے قد انیس مزے نےکرکرتار پا نت دنیائیش بجھ پرسوارر با-ا بکم رجھکا یش چھھ پرسوار ہو جا ؤں گا چناخچردە اس پرسوارہوجا ۓگا- بی مطلب ہے ا سآ بی تک اکددولوک اپینے بداعما لکواچی بی پرلادے ہو ہوں گے-

حضرت سدق خر ماتے ہی ںکہ جواھی نا لق رٹ جا جا ےا سک لا کے قب ر فیس پت ی ای کہٹ اس کے پا جاتا سے سفت برصورت خت بد بودار لت می اورقام لنفرت لاس والا -بہاسے د کھت ب یکہنا ہے فو تو پڑا ہی بدبصورت ہے بد اودار ہے“ یکنا ے تجرے!اعماال ایے یگنرے جےد ہکا ہے تی رالاس نبا یت صحضن ہے بیکہتا سے تیرے اعمال ایی بی قا ٣‏ لنفرت ےد ہکتا ہے ا ٹھاتا کیا ا نو و ہےکوان؟ و کہتا ہے تیر ےل لکا .اب بیاسل کےسا تجح نی ر بنا ہےاوراس کے لے عرابوں کےسا تد بی ایک عز اب ہوم ہے جب قیامت کے دن ریا قہرسے گان ری کک گا تک رجا ود زیائٹ نے نے می ری سوا رای ہے اب من تتب ری سوار یلو ںگا چنا خی وو اس پرسوار:و جا تا ہے اوراسے مارتا پت ذلت کے ساتھ جانورو ںکی رع ہکا تا ہوا چم میس پا جا ہے سیپ یمن ا سآ بیت کے اس ججنلے کے ہیں دنا کی ز رایپ رکیل تما ھ کے ہے ہی کیا آ کھھبندہہوئی اورخوا بٹحم -الہست اش سے ڈر نے وا نے لوگوں کے لئ آ7 فر تی ذ ندگالی بڑکی چیز ہاور بہت ی مز سے بھی ںکیا وکیا کمفل ےکام یں پت ؟ اق نعلم الد ليحزك اڑزی بقولون قاہہم لا پکوبو نگ َلْحن الین بات اللویححدون٥ولعد‏ کوٹ تمن فِنقبلك فصبرواعلىی ما دَدِبُوا واوذواحی اَتہهَمتَصرتا ولا مَبوللکلمت اللہ ولَشّد جاک من ثبای الَسلِینَ ۵ ہیں فو یعلم کہ تھے ا نک با 0077 ہں۔ لین مان کہ دراص٥ل‏ ےکا سجھٹلا تے بلہ بی طا لمت ودک یو ںکاانکارکرتے ہیں بلاشرتھھ سے پیل کے جنر یتھٹا ۓ گے انمہوں نے اپے ا للا ے جانے پراددایذ ادیپ رکیا ےہا لک ککمہان کے پا جارکی مدآ کیاکی با کا ہد لے والاکوئ نہیں

تبرے پا چگجروں کے عالا تک ییے میں نہ

7 کے و نکواں کے عال پکچھوڑ ےآ پ لگ ہے ہیں : ج 7( یت )۳۴-٣٣:‏ اللدتعالی این یھت محر تر

تیر سورءانعام۔پاردے : 3

مع چو کی دا ےکآ حست سس نت میس مٹیانے ا سےک ہیں ا نکی کت خوبمعلوم ہے۔آ پا نکی لاخ یت پرعلالی شرکرو سکیا اگ با یمان ند ایآ پان کے پچ اپنی جا نکو روگ لگالیس گے؟ کہا تک ان کے لے رت واغسغ ںکر یں گے؟ مھا دہج اورا نکا معامل پردال سجن لوف دداص٥‏ لآ پکوچھوٹا نہیں جاننے بلنہ بی کے دن ہیں چنا خر ابوچتہل نے صا فکہاتھ اک ہم ت ےکی ملا ت ےکی ن تو جو ت ےک رآ یا ہے ےنیس ماثنے سح مکی روابیت یش ہ ےکا ارے شی سآ یت نازلل ہوئی۔ابنالی عاتم میس ےک اوہ لکوتضور سے مرا فیک تتے ہو ئے دو ری نے اس س ےکی بد بن (معاذالل )سے مسا فیرکرتا ہے؟ تا نے جواب دباکہ ارام تھے فو بلم ہے او رکال لین سے مہ ران تھای کے چے نم ہیں- ہم صرف انی ہنا پرا نکی نبوت کے ما تحت یں ہو تے - پھم نےکر کا نک بنابد نا فک تا عداک یی کی- لغ حضو سول ان ہو ئا پکافرمانبرداری سے بھاسگئے جے۔

اما |ئھ جن اسحاقی رجمتہالل علیہ نے بین فر مایا ےک تنرت ز ہرکی رحت ادف علیہ اس مجھ یکو نظ ہوۓ جس میس ال یتیل اوسفیان محر ب قرب اس بن ش رل یککارات کے وقت پوشید وطور بآ نکر ایک دوسر ےکی نی ری میس رسول اث نل ھکی ز بای ق رآآن خناے کچ ہی ںکہان لوکوں نگ کت رآ ن سنا روش ذ راس ینمودارہوگ یی جو بردائیل لے - اتا ایک چوک بی ایک دوسرے سے طاقات ہوئی رت سے ایک دوسرے سے لپ ھت می کرس وقت یہا ںکہاں ؟ چ۸ راک دوسرے سے صاف صا فکہدد تا ےکتضور ْ ےکر ن نے کے لے جپ چا پا گے تے۔ابتیوں یکر مجاہردکرتے ہی ںآ کر :ایا د/نا ور اگ راورو جو اورو ہآ ےو وو جے کے سلمان ہو جانمیں گے۔ دوسرکی را تکو ہرایگ نے اپ ور پہ بگما نکر ک ےئل رات کے وعرے کے مطای دو دوفو لت میں گے تہاکیوں نہ جائَل؟ میرے جان ےکی سے رہوگ ؟ اہ ےگھرسےپچی رات کے اندعیرےاورسو نے ٹم ہرایگ چا اور ایکون میں د بک را کے نکی ز بالی حلاودتت رآ نکامزہلتقار او کے وت ول پلا -ا تھا م1 بھی ایح نو ںکانتل ہوگیا- ہ ایگ نے ایک دوس رکوہ گی طلاص کی کہ تعن طاعم تک اور ثن سرے ےچ ہہک کراب ای ھرکرتٹجی نکر می گے ٹیا نیس ری شب پھر نہہوسکادر راک اسی رم شید وطورپ با اور ہرایککودوصرے کے؟ نےکاعک ھی ہوگیا- یع ہوکرا ےینس برا ھلا کے اود بی ٹسسی ںکھاکرقول قرار س ےک ہاب اییاٹٹی ںکر میں کے لع ہوتے بی ننس بی ش لی کپڑرے بای نکرتیا ہوک را سغیان بن قرب کے پا اس کےگھری سکیا او ےلگا اے الو نظلہ'ایمان سے تا کی کہ جوق رآ نتم نے مم ( کی زبالی سنا ان سک بات تار اپی ذائی راے کیا ے؟ اس ن کہا ا وشھل سنو! واددببہ تکی؟ یجول کے الف ظا" می ور مطلب و کچ گیا اد بب تیآ چو ںلڑٗان کی مراوکوویس جاتتاجیآئیں-

نس ن کہا والہ بجی حا می رابھی ہے- اب 7 و پاس چیا او کے لگا اور پچ تاج ۱ ہضور سے مل ہواں ہا راخ لکیاے؟ لین کمن جو تا با ایک تطرف رکودے با یہ ےکر و برا فاوزام ٠‏ مس چچٹنک ہے ددم سے اور ہمان سے بڑھنااورسجق تکر نا جات ہیں اورمدت سے بید شی ہو ری ہے“ انولی نےمہما در ال اور وف سکییں تو ہم ن ےبھ یکیں۔انہوں نے لوگو ںکوسوار یاں دمیں فو ہم نے بھی یپ یکیا- انہوں نے وا انس کے سا تد اسان دس وک سیناذ ہم نےکھی ان یحیلیوں کے نکھول ڈا نے کو پا کسی معا لہ ان ےگپیس رہے- اب بک برابرکیککر گی جار یی انہوں

تفیرسور]انعام۔پاردے کی :

ن کہا ہم یش ایک ہے سخوپا جار دا ریا و ہما کاتم کر دا رت یل یا 17 تک یر یل ایی بجر رش ے ص0۶8 2 نے فبیلہ موز ہرہ ےکم اک ( من )تما ری فرابت کے ہیں ستم ا نکی یبال یس ہو کی تا کاپ بھاٹج ےکی مدوکرد-اگردود انی می اذ متقابلہ ہےسودد نیس بکرم راس صا دہ ہے اور فرش بھی ہو بھی وتہاراے۔ا ھکر وھ می ابا شی وہل ) سےبھی متا ہوں-

سنو! اگ ٥ی‏ الہ علیہ دسلم الب ؟ سے و میں ہی ںکہیں ےس تم سامتی کے ساتھدوا ٹس لے جا گے او راگ تقو م ا ب؟ گی فان یں تو تم بی ہو۔ ای دن .ہے ام کا نام افنس ہوا۔اصل نام ال ی تھا اب انل ستھاکی میس ابڑشہل سے ملا او کے گا تا مھ( ) تہارے نز درک پچ ہیں پامھو ٹے؟ د یھو بیہال مہرےاورتمہارےسواکوئیاوریش بد لکی بات بجھ سے نہ چھپانا- ا نے کہاجب بی بات سہاز نو- مگ( ئل یےاور یا ابق یں رم یپوٹ یی پھوٹی بات یں“ بھی بھی ب نے حھھو ٹیل اولاہ ہار ےر گے او زمحال گر ن ےکی وجرایک اورصرف ایک بی ہے دہ ری کہ جب :نشی کے نادان بی سجن ے اور چھربیے لہ یئ نب ا کے عاتیوں کے اور بیت ائڈش ریف کےپنضعم وتفحم بچی ہو گے رسب سے بک بیہک ین تشگ اکا قیل یں پک یکئی ف اب اورقرلیٹیوں کے ےکو نکی فضبلت باقی دہگ؟ ا یکا ذکرا ںیت میں ہے۔ نو ںآ یات اللہ سے مراد ذات ضرت مر (عة)ے۔ چردد ہار سی دکی جائی ےکآ تَ پا قو مکی کل یب ایذ ارسانی خر ہپ ر یی بیسے اولوالعزسمچٹہروں نے ص۹ رکپااور نین ان سط رح امیا مک رگڈشنیو ںکاخلہد اوران کے مالین اود بر بادہوۓ ای طر ادا یآ کول بک ےگا اور ۲ آپ کےا این مفلوب ہوں گے دونوں چتبان می ںیقی بلند یآ پک ہوگی- ربا یہ بات ر اچ ہے او را کی اف ںلوکوئی بد ل ہیں کنا یےاور؟ تال ےولقد سبشت کلمتنا لعبادنا المرسلین “ شی ہر پیل سے یر اھ ہی کہ ہمارے رو ںکومددگی جا ےگ اور ہا رالشگکمری ناب ر ےگا اور یت مل فْر ا١‏ ے کتب الله لَاعَليَنَ آنا وَرَسُلِی اِنّ الله و یٌّ غَر 01 , چنا ہ ےک ٹل اورمیرے رسول بی غال بآ یس گے۔یقینا اتال یت دالا اورفلبوالا ہے۔اننیوں کے اک رج ے1 پ کے ہا بیان ہو گے ہیں ان کے عالا تآ پا ہے ہیں- ۳[ پخوب جاتنت ہی ںیکس ط رح ا نکی نصرت وتا خی ہوئی اوران پرانئی ںکاما ا عا٥لوِئی۔-‏

ون ان حخبر عَليك اِغَراضَِهم فان اممطعْت ان کس نے ےی ہر ہے ہچ ہے باب3" ولوشة الله کے کا کے کے حون من ٣٠‏ کیا2 پستجیب الَوْثِ دسمعو کون "والموق کمٹتو کو اا ےل تحغوربے

اگران کچھ رت سے می سکوئی سک اکر یا1 سان می سکوئی سی لاک رآئی کوک یز ولا د ےگ راررومنظورہوتا تو انس بکوراوراست پا کرد بتاشردارکہیں ق پاہلوں ڈل ےم چاناںن وتی لوک تقو لکرتۓے ہیں رگوش دل سے ضنے ہیں-مردو ںکوالرتھالیٰ زند ہر کے

تفیرىور)اندام۔پاردے اٹھاگا- رسب کے سب الشدت کی طرف لوٹاۓ جا میں گے نٴ

(آ یت:۳۵۔٣۳)‏ پل رفرما نا ےک راگ ا نکی یہ بے دتی تھپرگرا ںگمز ری ہے اگ تھ سے ہو کے ز ین می سکوگی سر ککھور لےاورججزو رھد سے ماسلتے ہیں لا دے پا تیرے ہس میس ہو کی ز ینکر مالن پہبچڑھ جا ورداں سےا نکی چا ہ تک کو نان لے - بی نے ھے انی نا نیاں'اس قر رہز ےد بے ہی ںک ہیک اندھابھی شک نکر کگے- اب ا نکی طل بج زا تیج ذراقق سے اور عزادوضد ہے۔کوی ضرور تنم کے ہیس ا نکی چاجت کے سجھزے ہروقت دیکھا ابچ رے۔ با اگ وہ تی رے یس کےنہہوں ون مکر سے رہو۔اگراللد چا تا ان س بکوہرایت تح کرد یتا- سے نادانوں میں ن نا جا تۓے - ییے ادرردایت یل ہ ےک ردب چا ہت تو روے زی نک یلو کون ہناد یا -آ ‏ پکی توف لت یکہسب لوگ ایماندار ینک رآ کی تا بحدار مک یی نے رب نے فرمادیا اکربیسعادت نل کے ے بیس ہا یق ار کک ر خی ہوگی - بیرف ما اک "0""""و کر پ کےکظا مکو سے بھےسیاد رکے اوردل مج پھر رے۔ جیسے اورآ یت یش ہ ےکہ یا ےآ گاوکرتا ہے جو زندہ ہو کفار برق کگمہخاب خابت ہو چکا ے۔ ائتھالی مردو نکواٹ کر ھا تۓےگا برا سکی طرف سب کے سب لوٹاۓ جامیں گے مردوں سے مراد کہا لکفار مہ سکیوکہ دو مردو ول ہیں- نو یں مردوٹسسوں سےتشی دی جس میں ا نکی ذلت وخوارکی کا ہرہوثی ے-

رفا ولا عی و ئن و ا الله قادرڑ

رو ہےوے

دا قی الارض ولا طر لطہ فا و اہب من پیک ارتھے دو پخفرونھ والنئن پ کھظ و جج .2 کے تم سے تک سھ 1 00-ٌ.‪1ی اه يُصلِلَة وَمَن شا يجْعَلهُعلى صراطِ فستقیوھ کک ہیں اس پر نثان کہوں نز کی لک اگیا؟ق جواب در ےک ال ہرنشان کے اتا نے پہقادر ران بل سے !کر یلم ہیں دہ ز مین پہ چلے وا لے تا مت

جانداراورگل کےکئل پرندجھاپنے دو پروں پراڑ تے رت بر میں سب کے سب تم یے ہیگمردہ ہیں جم نے اپن کتاب می کی چیکوکیس پچموڑا - رسب اپ رب کی رف شع کے جا کپ شک ےے ٹڈ

راەراست پلگادے 0

مجر کت (ے۳۹-۳) کاف رلک بطو راع تا سکم فریہسر دی رش ان ون دکھیاتے ؟ ملا عر بکیکل زین میس تشموں اور ب_ارو کا جارکی ہو جانا دظیبرہ-فر مات ہ ےکہققہزت الی ےق ذکوئی نز با ہیس لیکن اس وقت حکمت الب ہکا تقاضا یلال ٹیل ایک اہر مھت و یہ ےکرتہارے چڑے ہو ت ےججز ےکود کچھ لیے کے بدیھی اگرقم ایمان شہ لا فو اصول الہبیہ کے مطاب تم س بکواس مہ بلاک کر دیا جات گا جییے تم سے اگل لوگوں کے سا ہوا ستمود یو ںک نظ قہارے

سان موجود ہے۔ پ رذ جو چا ہیں نشا نٹگی ری تک نے مدان ے پا را ے اتپ رگ تمہاری طرش مم کے ہیں ملا برندا ایک امت انسمائن ایک امت جنات ایک امت وظبرہ-یا 0ص + سب ال ایا ےسب ا ںکیکتاب ‏ کت ہوتے یں یکاہ رز قونے دک اج ت اگ یسر زے دہ ال خی تر کی کا ایک ایک جاندارا لک طاظت بش ہے۔ جیےفرمان ے وَمَا مِن دَابَةِ فی الرْض الا عَلَى الله ِ رِرّقُا ری نے جا ندارز من پر لے لرتے ہیں س بک روز یاں الل کے ذ مہ ہیں دج ان کے جتے گی کے مھکا ن ےکواورمر نے کے بعرسو ہے جانے کے مقامکوہن لی جا تنا ہے اس کے پا الو ںکفوظ بیس یسب بچنو درخ بھی ہے۔ان کےن ما نکیا نکی ترکا تد نات سب سے دوواقف ہے۔ اس کے وٹ علم ےکوی چززخار اور بایس-ادرعقا پرارشاد وکا ِن من داب لِ تخل ِزك>َا ا بہت سے وہ جاندار ہیں ج نکی روزی تیرے ذ میں - یں اورم س بکوادی روز یال د یا ہے- دہ با ریک سے با دکیک آ وازکو نے والا سےادر ہریچھوٹی کی یکا جانۓ دالاے۔- -

اروتلی یں حضرت جابر بن عبدائڈڈ ہے مروکی ےک حفر تگرکی دوسا لک خلافت کے ز مان رش سے ایک سا یڑ یاں دکھائی ہی یں دی ت7 پکوببت خیال ہوااورشام ع اق بین ویر کی طرف سواردوڑ ا ۓےک ہدز یاف تک رآ تھی سک ٹڈ یاں اس سا یکہی ری پڑ یی ایس ؟ کن والاتقاصید جپ دائی ںآ یا وآ 7 نے سات دش یکفرنڈ یا ںبھی لت آ آ او رصخرت ارد ق لحم کےسا نےڈال دہی-/؟ پانے آنئیں کوک رن مر تک رورفم نے رسول ال لہ سے سنا ےکہ ال یزوج نے ایک بنراراشیل پید کی ہیں جن میس سے چوسوت کی یں یوار شی میں انا ماموں مش ےسب سے پل کا لاک ہوگی- - ا کے بحدو پا رت کا سلسلیشروم ہو جان گال اس طرع ےک یت کا دھاگیٹوم گیا اورموکی کے بحعددمجر ےکن کیک میئے

رف رانا ےس بکانشراللدکی طرف ہےمشنی س بکوسوت ہے- چھ پا لو کی موت بی ا نکا ہے ایک تو تو یہ ہے۔ دوسا قول ىہ ےک میدالن اٹ ریش بروز قیامت ریکھی اششل شانہ کے سان ےک کے جانمیں کے جیسےف ابا ادا لوحُوش خُبِرت م اھ یس ےک دوبگریو ںکوہ ہیں میں گڑتے ہو ۓ دک کررسول اولہ مل نے رت اذ ڑ نے سے در یا تفر ما اک جانے ہہ ہکیوللڑ رتا ہیں؟ جواب ملاک سکیا جافوں ؟ ف مان انتا لی جا ضا ہے اوران کے درممیان دہ فیص لیج یکر ےگا اہن جم کی ایک اورروایت شی اتی زادثی بھی ےک اڑنے دالے پرایک پہن راع رچھی ہمارےسانے جیا نکیاگیاے- ..

کان یی ےت یقت سن ا ات ا -حضرت الو ہررڑے مردبی ہے سک تما لوق چپ ئے کے بام ند وغیردنغ تل قام جت ہ7 س اللد کے سا نے حاض ہو ںگی۔ بچھران ٹیش یہا کک عدرل ہو کہ بے ینگ وال یبکربیکواگکرس ینک وال یج ری نے ماراہد گا و ا سکابھی بدلہولوایا جات ۓگا- بچھران سے جناب بارکیافر ما ت ےگا می ہو جال اس وت کافریی بجی ر: رک بی گ ےککاش ج بھی می ہوجاتے سصوروالی حد یٹ مل بمف ابی مروی ہے- پچ رکافرو ںکامشال با نک ےک رووا یگمکمی او کٹھی میں ان بہرو ںکیگوں ک ےشن میں جوا نمی روں جس ہوں۔ اق دو یراہ راست پآ سج ہیں؟ یی یس ناب ی ہیں نہپ یں - یسور1 بر ہکی ابداء یش ےک ا نکی مثال اس تن شی ہے جآ گ سلگائے-ج بآ س پا کا ری انس پررشن ہو جاعج اس دقتآ گ و سے یہتوہ ڑے تر ے کوک اد ھے ہیں دوراوراس تکی طرف لوٹ نہیں کھت ۔اورہ یت مل او كَطلطتٍ فی بعر ِلْجَرَان “یی ٹل ان ان عییروں کے جو

گہرےسندر یل ہوں جن سکی موجوں پرموییٹل اھ ری ہوں اوراو یہ سے ابر ھایا ہو9- ان عیبردں پاندعیریاں ہوں' کہ پا تی نظر د٦‏

کے شےذررت نےے نو ری ں کشا وہ ےورے۔ پچرف ہا سار یت وی میں الد یکا کرت ہے-و ہے چا ےرا یتم پرکرد ے۔

آغبر ادن کدغون ان دنک ص یقن ھ بل آیاة تدغوںَ فیکهفث ما تنغوں (ليے اِن فک وتسوں ما تخرتوںتەواتد آرسلتا ال امو هن قبِت ددیاف تک رکذ داي تا ۂکلم عزاب اش جاۓ بات قیامت قائ وا ےق کیا الہ کے سو ای اورکوپپاروگے؟اگرقم ہے ہو 0 بقم صرف ای ال از

گے۔ پچ راگردہ جا ےگا تذ ا :نکی کو بٹا ےگا بس کے ٹن ےکی تم دعا اکرتے تس اس وقت اپ تا شیکو ںکبھول جا گے 0ہ ادرہم نے تھ سے پیلک

او لکی طرف اپنے رسول کییجے۔ ہآ خزش جم نے اہی ںگگی او ریف مس با اکردیات کردہ ھا جز کک یں ۔ پچ رخذراب کے ان کے پا لآ ین کے بحدبھی انہوں نے

عاجز یں عل؟ن 7

خت لوگ او رکشت دوات : ب٭٭ بل (آ یت:۳۴-۴۶) مطلب ہ سےکہاول تھا ی تاد ۲ ہے۔ تما لو اس کے1 کے پست و ٠‏ لا ار ہے جو چا ہتا ےع کر ہے۔ اس کاکوئی ارادہ دای اس کاکوئ یع مخل نہیں ۔کوئی نیس جوا کی چا ہتکا خلا فکر کے یا اس

ک ےم مکوٹاللی کے یا ان لکی ق اکو گر کے دوسا رے یک کا تماما نک ہے ا کی بات مخ لکوئی ش یک بارش٘ ل یں جواس ے

اگے دو اے دیتا ہے“ جم کی چاہے دعاقبول فا ہے۔ اہ ف ری ا ہے خو ھی ںبھی ان قام بات کاعلم داقرار ہے- بی وجہ ےک

مالس زائوں کےا پڑنے تم اپنے تا ش کو ںکوبھول جاتے ہواورصرف ایٹدداح دک پکارتے ہو۔اگرتم تچ وکاڈ کے ساتحداس کے

پیش ری کبھی ہیں فو ایی ےنشن موقتوں پران یش ےس یکو کیو کیل گار تے؟ بل صرف الڈد داح دک گار تے ہواور اپ تام موران

ان لکوبھول جاتے ہو چن اور بیت شی جک ہمندرییل جب ضررپہچتا ہو الل کے سوا رای تہارک یاد ےگل جاتا ہے۔ جم نے گی امو ںکیطرف بھی رسول کییجے- چلران کے نہمانے پر م نے انی فقروفاقہ میس شگی نی یل ینار ہوں اور کو ددد جس بتکرد اک

اب گیا دہہمارے ماش گر یزار ک یں“ عا بت انور پہ ہمارے ساستئے جک جا میں ہم سے ڈر جا ہیں اور ہجاارے دالن سے نٹ

جانفیں نا ران ہو نے ہمارے مذابوں کے1 جانے کے بح دیھی ہمار ےسا سے عابجز ب یکیوں نکی ؟ سکیف یمکیوں نہ متائی ؟

فلؤٹھر وین الات مت کرت ناف تر تہ فرخوا بہا آوتوا آعدتھز بفتة فا

سے

فی در اقوم ارح وا فانحا نو رن نشم یع جم نےبھی ان پہ ہرز کے درواز ےکھول دیے یہا لک کک جو ید یے گت تھے اس پےا تر انے گت بھ نے انیس اچ ات کپڑلیا فو ایک دم ناامیرہ وگ 2 پں کال ملوگو ںکی جڑ کاٹ د یگمیس -سبتھ ٹیس القددی کے لئے ہے جوا ہاو سک پا لے ولا ٥‏ ( یت :٣٣۔۴۵‏ ران کے و لیحفت ہو ھئے۔ شر ک نی ضر تخصب مرش ناف ماٹی وغیرۃکوشیطان نے اکٹ بڑ ان مج دکھایااور ال پر تر ہے- جب یلوگ جھاریی با لکوفرا می لک گے ہما ر یکا بکوٹچل پشت ڈال دی ہار ےفر ماع سے منہمو ڑل ہم نے بھی انیس یل دے د کہ رای برائیوں مل او رآ ےےل جاکیں۔ برطر کی روڈیال اورزیادہ سےزیادہ مال یں دی رے۔- یہا لک ککہ مال اول دورزقی ویر ہکی وسعت پرو یھو لے کے اورغفلت کےگہ رےکڑ ھے میس ات ےو جھم نے ای ناگکہا پیا اس وت وہ الیل ہو گے امام من بعری رحمتہ الد عل یکا صوفیاہنقولہ ےکجس ن ےکشادگی کے وقت اود تال کی ڈنل نربھی دس بے ےو نی ےکی کے وقت ر بک دم تک ا می مچھوڑ دی'ووگھ نل بوقوف ہے پچھ رآ پاگاآ بی تک حلادت فر ماتے ہیں رب ۱ کع کی انم ای لو کب ہیں جواپنی چا ہتو کو ری ہوتے ہو ے دج کہ الشرک ول جاتے ہیں او ربچ رر بک کرفت می لآ جات ہیں- حضرت اد ۂ کا فمان ےکہ ج بکوگی قوم ال کے فر مان سے سال یکر کی ہے تو اول تو انڑیں دنا خوب ئل جای ہے- جب وہ نمتوں میس پ کر برمصت ہو جاتے ہیں نذا چا کپلڑ لئ جاتے ہیں لوا کی وحن لکرھ جا کر و- نا خر مانیوں پڑت یس تال ہو کر نافرمانیوں یں بڑھ نہ جا3 اس ل کہ بی بدکارادر ہے یب لوگوںکاکام ہے راف رماتے ہی رج کے دروا ےکحول دی سے ھراددنیاٹشآ 2 شش و آ رام کاد نا ے۔ مندرا می رسولاںڈیصلی الل علیہ ولف ماتے ہیں نب تم دیھو یس ی٤ک‏ کا رم لوان کی گنگ ری کے پاوجودائہگیختیں دنامیشل رنیب للاے اخررا ٗگھنا نشی دو ایک مبلت ے۔ پچ رتضور نے ای آ ی تک طلاوت کی رف شی تک تکازن انا ےن کان گنی ہوئی چیزوں برا ترانے مگتے ہیں فو ہم انیس ناگکہاں جڑ لیے ہیں اوراس وقت ووجض نا امیر ہو جاتے ہیں - خر مایا لو ںکی ما سی رر رہ سس وہسنسسئز۔ ہے ےت ہے۔ ہے ھ2 عقاو کر من الا غیر ارنه ِ - تہ مھ و سے اصاف الات کش یصد : حوی یہ سی سے سے ےت ھ سے عَدَاب ارڈڑه بَعَْمة اوَحَھرۃة ھل پيَھهَرَكُ ا الوم 3207 آ .ہ5 مت و الطلِمَوبكکےمہ وماثرہ ںان ال مین وشدران سے سے ١ى‏ ہے سے سے سے سے تہ رحزنو فمنامنو سی کر فگ عَلھم و وُر نونلہ

در اض تک کہا ما يۃ ظا ءک ہو و یھ ھی ےر سے کے رر ےے 7 0 سا رہ پل رچھی وہ رو وگرداں ہور ہے ہیں 0 پہ چون کہاپچھا یھی بتا کہاگ رتممارے پاس عذ اب اللداچا تک آ جا پامھلکھطا ‏ جا ےن ذکیا ا لموں کے سوااورلو کبھی ہلا ککرد ہے جا ” یں کے۴ ۹ر رسولو ںکیصر فو یاں سٹانے وانے اورڈرانے وائے نکر کیج ہیں- پچ رجوایمان لایس او کی ککاممک میں ان پر نت کوگی ڈرخوف ہے نماداکی اور ما کی 0 اور جھ مار یآ وںکوئائیں و تو عغذاب؟ یں ےن تحروم اورکاھرا نکون :ج جا (1 یت:۷٣-۹م)‏ مان ہیا اشن اسلام سے پھر کہا 722۳۲ تمہار یآ عکھیں ین لے جی کہا نے ہیں د ہے ہیں یس فرمان بے هُوَلَِّیَ شَاكُمْ وَحَعلَلَگُمُ اسم وَلَبصَارا ین ارشدخال کل دہ ہے جس نےگہیں پیداکیا او رپھیں سے کوکان اور دی کو بھی دی -بیکھی ہوسکنا ےکہمرادجین لیے سے شر یع لہ پاڑ ین ہو۔ا کی دیل اس کے بعک جمکردل پرمہرناد ینا ہے۔ تی فر مان ےا مك السممع وا بْارکون سے جوکا نکا اور آگھوںک الک ۶و؟ اورفر ان ے وٴاعَلَمُوْا ا اللهَ يَحُْوْل بَیْنَ الْمَرُءِ وَ فَلبهِ اہ مال نات کےاوراس کے دل کے دمیان حائل ہے۔ بیہاں ان سےسوال ہوتا ہے لا انل کےسوااورکوئی ان چزوں کے داش دلا نے برق رت درکتا ے؟ لج یکوئ یں رتا دک لےکہ یش نے ای حید ک ےگس قد رز بردس تپ رزد ڑصاف اور تج تے دئل با نکردہئے ہیں اور ماب کرد یاکمسرے سوا سب بے یں ہیں سان یش رک لوگ ہاو جوداس ق رر رش اورصاف ولیلوں ک ےن کوکڑیں ما نے لکراورو ںکوشج یت نکوش۱لی مکر نے سے روک ہیں- بر فرما ا ہے ذ راس سوا کا جوا ببھی دوک ا دکا عذ ا بٹتہاری ہےنبری میس یا اہ مھ اتمہارے پا ںآ جائ ےن کیاسوا نا لموں اوریشرکوں ےکا رکوشی ہ ات ہوگی ؟ نی مدکی ای عباد تک نے وانے اس پلاکت سےتفوظا ر ہیں گے بے اور بیت ہے الےِين امَنوا وم لوا نمَانهمم بطظلم ا جولوک ایمان لا اوراپے یما نکوشرک ےخر اب ئہکیا'ان کے لئے ان دامان ہے اوردہ ہرابیت یا فنۃ ہیں پھرفر ایا وو ںککاء2 بجی ہج ےکہایمان دالو ںکوان کے درجو ںکی خوخ ریا سنانمیں او رکفارکوالڈ کے غاب سے ڈدائمیں۔ جولوگ ول ےآ کی بات مان لیس اور اللہ کے نر مان کے مطا بن اعھالی با میں ان خرف شف کوک ور خو فکیں اوردنا کےگچھوڑ نے پکوگی لال لیس ان کے بال مو ںکااٹدوالی ہے اوران کےتر کےکادہی حافظط ےس کا فرو ںکواو یھٹا نے والو ںکوان کےکف دنت کی وجہ سے بڑ ےلت عزاب ول گ ےکیوکہانہوں نے الد کےفر مان چو رچھے تھے ادرا کی ناف رمانیوں یس مشغول تے۔اس کےترا کرد ہکا مو لکوکر تے تھے اوراس کے نا ئے ہو ت ےکا مموں سے پھا گے تجے۔

و ل٭ آقوَ رہ ا او بی ان

ہ.

بے یرہ ہیں

کے سا

کی

: وی وو کچ جت ےڈ 8

و وت اکبیرے پا الل کٹ زانے ہیں نی سیب جا نت ہوں اورنہٹی میں پیکپتا ہو ںک یں فرش ہوں می و صرف ای گے بعراری کرتاہوں جو می ری طرف ولک جائی ہ ےپ چا کیکیان ینا او 1مگھوں وال برا ہو سک ہیں ؟ یھ کیا وی سکرتے 0۴ اق رہن کے ساتھ ہیں ڈرارے جواپن ر بک عطر ف ئن سے جانےکاخوف رکھت ہیں ( چیہ اس کےمواا نکاکوئی ما تی ادرسفارگی نہ وگا تا کمد ہپ گار کرک 0 مسل]انو !طبقالی یت ے بیو : جج( یت:۵۱-۵۰)اللتاٹی اپنے نی عللّ سے فر ما ا ےک وکوں میس اعلا نکر دوک ٹیس الہ خزا فو ں کا ما لی نی نہ ان یش کسی طرح کااخیار ہے- نہ مس می کپتا ہو ںکہ می خی ب کا جانے والا ہوں- رب نے جھ یی خائ اہیےعلم میں رکھی ہیں' بج ان می سے پھکھی معلوس ۲ہیں -اں جن چیزوں سے خوداولہ بجھے ٹ کرد ےا ان پر بے الا ہو حا ی ے- میرابیگھی دگوئ یی سک ہی سکوئی فرشم ہوں' میس تو انمان ہوں۔ الد تا لی نے شھے جوشرف دیا ےلین مر طرف جودی نا زل ف مکی ے می اس یکائل چراہوں۔اس سے ایک ہنشت اوج راڑھرکیس ٹا کیاطض کے تا بحدار جھ بصارت دالے ہیں اورت ےحردم جواندھھے ہیں برابرہو سے ہیں ؟ کات اتا خحو جج کی ںسکر تے ؟ اورآ یتال ےک کیاجونٹ جو جات ےکچ ترک طرف تر بن ا ےاتر ےی ہے ایس جا ہوک ہے جن یا ے؟نصح تصرف وی حا لکرتے ہیں ند ہیں ا کی کنا پٹرآن کے رف رای راہ رات پر لا تین جرب کے سان کن ےون کاخوف ول ما رکتے ہین صا بکا گا رھت ہیں جات ہیں رن تاپ ون تھے ای دن ان نو اروگ ان کا ری اتی وکا وہ راز بک نا چاے کوٹ شفاعت ہی ںکرستا۔بیتراڈراااں لے ہےکیشایدد ومن جا یا ماک نیقی سے ڈ رکنیا ںکر مس اور قیامت کے مع اوں ےو اور

اب کے مخ بن جانیں۔

چڈے الَذ

ہے ےہ رہ سے ےھ

زلن ید ون راهح ب

کی سو مھت

کی دی ےر ہے ا پا سے کیل ہرگ دود کر جو ام اپنے رب سے مناجا تی کرت ہیں۔ ای کے دیدار کے طالب میں بھ پا نکاکوئی ساب یں اور نت کون صاب ان پر ےکن نیس دو رکرے۔ پا ر722 پطالموں یس ے ہو جات ےگا ای رح ”من بن الکو ں انح سے اتا ا نکرلیا کہ یی لک ہکیامجی ددلیک ہیں شن پرایرن ۴م سب کے درمیان یس سے اس نکیا کال تناٹی شک رکذ ارو ںکوہنو لی جانۓ والال ٥٥‏

( یت:۵۳.۵۳) پھرفرماجا سے یلما نف باء جع ام اپن پر دردگا رکا نام بجی ہیں خمردارائا لتق رنہبکھنا- نیس اپنے پان سے نہ بطا نا پاٹ یکواپٹی محبت یں رککر انی کے ساتھ یٹاشھ۔ جیے اورآ یت ٹل ے وَأُصٍبْر تَفْسكَ مَع الَّذِیْنَ مَدُحُوْدَ رَنَهُمْ

> 20ت رم انان ھی کےساتھددہ جو شاماپن پور دگارکو پکارتے ہیں- ا کی رپ مندیکی طل بکرتے ہیں ستمردارا نکی طرف ے؟ یں نہگی رن کرد نیا کی ز ندگ یکی 1 سانش طل بکر ن ےلو۔ ا سکا اکھا گرا جس کے د لکوہم نے اپتی یاد سے خاف لکردیا ہے اودال نے اپ خوا ہش کی پرد یک ہے ادرا کا ہرکا محد ےگز راہواہے بگہا نکا ساتھد دے جع شام اڈ کی عباد تک تے ہیں اورای تھے ا تن ا گے ہیں جن مرگ فر ماتے ہیں مرادانس سے فرض نماز بی ہیں۔اورآیت ٹل سے وَقَال رَبّكُم اُغُوْنِیْ اَسُتَحبْ لكُمْ تہمار ےر بکااعلان ے 9292+ یتو لکرو ںگا۔ ان ا طاعتوں اور پادتن ہے ا کا ارادہ اشک رم 2 اکا ے۔ ھن خلوص ا خلا والی ا نکیییں ہیں۔انکاکوئی صاب جھ پیش ضت کو صاب ان پر جنا ب فو علیہ الام سے جب ا کم کےیشرفاء ن کہا تھاک ہم ھےکیسے مان لیس گے؟ تیرے مانۓے والےتذ اکٹزخر جب سکین لوگ می تپ نے میا جواب د کان کے اما لک بچھےکیاع م ہے ا نکا تاب تو یر سے رب پہ ہے نہیں اتا بھی عو نہیں - بی رج یتم نے ان خر یب کین لوگو ںکوا نیکس ین نشیف دیا۔ ان ہے ڈراگ بے رٹ یکین یادرکناتمہاراشارجھی ا موں مم ہو جا ےگا -مند اج یس نہ ےق لی کے بڑ ےلوگ مل کے پاس جئے۔ اس دق ت1 جا مارک میں حفرتصہیب ریچ رع حضرت بلال زشھی اڈ رعنہ فحارت خباب رصی اعت حخرت ئمار شی اللد عنہ تھے انیس دی ےکر بی لوک کے گے دیکھوذ ہیں سچھو ڈک کن کے ساتھ ٹیش مہیں؟ 1 یت وانذر بە سے بالشاکرین گکاتری- ۱ ۱ ۱ -۔. .این ہویش ہکان لوگوں اوران بے ادرو ںکوتضو رک یجس میں دچیوکرمشٹرک مرداروں نے بییھی اکہاتھا کیا می لوگ رہ گے کہا نے ہم سب مس سے نج نکرا نی پراحسا نکیا یکسے ہوسکتا س ےکی بے ز ر بے سہارال بھی ہم امی روں ہیں بی ہو قے شر معلوم ہولی ہے۔آ ینا مم عرب کے وف دہ اکر تے ہیں دوگئی ان کے سا تد کھوکرجی ںبھی ذ مل خیا لک میں گےت 1 پکم سےگم اتنا ھی ےکہ جب ہ مآ میں حب اع کس ہواوران جی ےکر ے بپڑ ےلوگ اس میں شائل نہ سے جائہیں- ہاں جب گم مہو لت ا کواحقیار ہے جب یہ بات ثٹےہونی اور پان بھی ا کات رارکرلیا اہول ن کہا ہارا متا ہن رم٢‏ جاناجاینے-آ پ نے کافذتگوایااورتحفر تک کوکیے کے لئ بلوایا مسلرانو ںکا خر یب عطبقہ ای ککونے یش بی ہواتھااسی دقت ححضرت تیرح ات ےادر یہ آ یت نازل ہوقی ۔خخپور ن ےکاخ پھیگ دیاادر شی اپ پا بلالیااددہم نے پھر سے رسول اللہ ہوا پنے علق می نے لیا لیکن ہے عد بمشٹر یب ے۔آ یت گا ہے اوراق رح اورعینی ارت کے بہت سارےز مانے کے بعداسلام می ش1 ے ہیں۔حضرت ش رس کامیان ے یبآ جیت ا ساب رسول خلگ ٹ سے جج کے بارے میس نازل ہوئی ہے بن میں ححضر تع بداوڈ بن مسحودرشی اتی عنچھی تھے ہم لگ ب سے پل خدمت ہویش جاتے اور پ کےگرد ٹیھے تہ ودک طرح اورش رد ے؟ نر ک1 پک عدییں میں ریش کے بڑےلوکوں پہ یہ بامتگرا لگمز ر یھی۔ اس کے پرخلاف؟ یت ات یل( متدرک اک )پھر فرا تا ہے ا طر ہم ایک دوص رےکو رھ لیت یں اورایک سے ایک کااتمان لے لے ہی ںکہبہامراانفرباء ہےھتحلق انی را نہ کرد ی مک ہکیامیا لوگ ہیں جن برای نے احسا نکیا اورھم سب میس سے اللدکو می لوک پہندآ ہے ؟ ۱

یسور٤‏ انوام۔ یارەے

اذا ج2 الَْذِئن يُْمِٹونَ

- و عد ۔ح۱؛ کے 27 ریّحخم۔ نسە الںحمة 6 ۔|) ‏ مم ثہصں پا سے عم سے سپووتستنہ کے پا کہ ا صے۔ ۰ھ بجھالت ثترتاب مِنْ بعیہ واصلع فَائَہ غمور تجی۶ھ اور جب تیرے پاش وولو گآ یں جو ہمارکآ قول پرایمان لا تے ہیقف ھک کیم پحلام نازل ہوں تار ےرب نے نمائص اپنے اد رحمت درتم لا زمکریاے قش سے چوھی بوجہناداٹ یکوئی دک یک کے راس کے بحعدجی بر نے او تی ککار یکر ےق دومنٹتے والامہربان ے 0

(7 یت :۵۳) تضور مك کوسب سے پیل لی مکر نے دالے بی بچارے بے مابیفر جبب خر باولوک تے-مرذعورت اون کی خلام ویرہ< پڑے بڑے اور ذىی وقعت لوکوں میس سے تو اس وفت اون یکوگی اکا وکا میا تھا۔ یہی لوک ورائل انہیا شیہم الساام کے شع اودرفرمانبردارہوتے رہےسقو فو نےکھاتھاؤما تر اک الا ال ہم الا بجاو لی اشن ہمود بھی ںکستیری تابعدارکی ہم مس سےرذل اور بے توف لوکوں نے ب کی ہے-شاہ روم ہڑٹل نے جب اوسفیان ےجو کی بابت بد یاف تکی اش ریف لوکوں نے ا سکی یرد اغخیارکی ہے؟ ا یف لوکوں نے ؟ و ابوسغیان نے واب دیاتھ اک یف لوگوں نے ۔ بادشاہ نے اس سے ىہ متیہ ٹیا اک نی الوا قح تما نیو ںکااول رو بی عطبقہوتا ہے۔ الفو مش لی ن مان ایماندارو کا فراق اڑاتے جے اورائئیں ستاتۓے تے۔ جہاںکک ہس چتا یس زاکیں د ادرک ےکی یلکن ہ ےک ہبلاط جا اور ہم بی رو ای ؟قرآان ںان کا قول بے بھی ےک لو کاو مامتا لی کر بیکوئی اٹھی جن ہوٹی 2 لوگ ہم ے1 کے نہ بڑحھ سے اورآ یت یس سے جب ان کے سان ہار صاف اورد ا آ یں علاد تک جالی یق فا ایمانداروں ےکک ہی ںکہتا تم ہے می عزت میا صب نب مل کو نشیف ہے؟ اس کے جواب میں رب نے فربابا کم آھُلکنا فَبْلَهْمْ ین قَرّن هُمْ اَحْسَن انا َرُِیا یی ان سے پیےہم نے بہتکی استیال تا کردگی ہیں جو با تیارس مان واسباب کے اور باختبا نمودور یا کے ان سے ببت ہیآ گے بی ہوئ یتس چنا نچ یہاں بھی ان کےا سے جیقول کے جواب میں فر ماگ یاک یھگ رگم ارو لکواڈ وب جاىاہے۔ جو اہن اقوال وافوال اورد لی ارادو ںکودرست رت ہیں اللہ تا لی یس سلامتی لکی را ہیں دکھا تا ہے اوراندعی ریوں سے پیا لکرفورکی رف لاتا ہے اورسشی را وکی رجنما یکرت ہے-

ےر ان ٤ے‏ وَالدم جَامَدوافِیْنا لهْيِتهُمْ سُبْلَنا ا جولوک ہماری فرمائبردار یک یکیشن کرت ہیں ہم انی انی راہ لگا دی ہیں- اللہ تھالیٹیککاز کا ساتحدیتا سے جع حد یٹ میل ہے الد تھا ی تہاری صورتوں اورریگو ںکوئیں دبکتا تل اور اما لکود یکنا ےترم فرماتے ہیں ر ہیی کے دونول یج خقہراورشیراورعدی یکا بنا مم اور لکا بنا حارث اوح رکا با تر طراورہوگپر مناف کے قیلے کےکافرسب کے سب شع ہوکرابوطالب کے پا لے او نے گے دیھ و1 پ کے کیچ اکم ہماری الیک درخواست قبو یکر لو ہمارے ولوں میں ا نکیقمت وعزت ہوگی او پچ را نکییاس می ںبھ یآ دو رخت شرو ]کرد یی کے اور ہوسکتا ےکا نکی چا یب سآ جا او ھی مان بیس -ابوطالب نےقوم کے بوو ںکا ىہ پا رسول اتکی خدصت مس پیا جحفر تکمرجن خطا ب زشکی لد تالی عکھی اس وققت ا اس میس تھےفر مانے گے بارول اوڈ یمرن می سکیا رح ے؟ ایز ول نے وانذ ر سے پاش اکر بی کک 7 یی اتار یں پرفر با چنچھیں ب یلو ک ٹیل صحبت ے مرو مکرن چا تج تہ تھے بل لی عمارز سا جج این مسحور مق را مسعور وافی عمرد

تق سور6/نعام دیارہەے ات

زولشما ینز بیداورا نی جیے اورحضرات رشی ان نشم ائین- انی دونوں 0000 مت وکذلكک فتناحی :زل ہوئی- مر گان س7090 مت‌واذا جاء ك الذین یومنون انز ہوئی- ۔آ ری یت رگم ہوتا ہ ےکدامیمائن دالے جب تبرے پا ںآ رسلا مک یت ان کے سلا مکا جواب دوس ا کا ار امکرواوریل ال کی وی رم تکیخردوک اشقا لٰ نے ا ولف کرم ےا ٹس پر داجبکرلاہے تن ملف نول ہ ےکسا وٹ جات سے ہو کر ہے ککرمہ فرماتے ہیں دنیاساری جہالت ہے- خرن چولگ یکوکی برا یک ےراس سے ہہسٹ جا ئے اور بی را اراد کر ن ےکآ 7 ند بھی اڑی رکرتنہیں کر ےگااورآ گے کے لے انام لکی اصلا بھ کر لود لقن مان ےکرنفور یما سے بنٹگا بھی اوراس پرہب رای بھ کر ےگا-

مندراص میس سے رسول ال یف ماتے ہی کال تھالی نے ج بلو نکی تظا وق رم رر کی نو ات کاب میں کھا جوا کے پا عم کے اد پہ ہ ےکہمی رکا رعحت می ر ےفمفب پر طااب ہےساءکن مردوبہ می لتضمو رکا ان ہےکمرجس وقت الد تھا لی این بندوں کے ٹیچ کرد ےگا'اپن خرن کے یچ سےا بی ککاب کا لگا یس یل بیفربہ ہ ےکمی رات وکرممیرے مض اورحضب سے زیادہ بڑ ہا ہو اے اوریش سب سے ز یادہ رصم تکر نے والا ہوں- پچ اتارک وتھالی ایک با رمیا بج رکر اہن ینحلو کیم میں ے کا ل ےگا ج نون ن ےکوگی ھا یی سکیا نکی پیٹایوں پلکھا ہوا نگکہ اتی کے1 زاوکردو ہیں ۔حطرت سلمان فاری دشمی ابلدتوٹی عنفرماتے ہی ںکرذ رات میں چھ یعاد یھت ہیں کہائدتھاٹی نے ز مین د1 سا نکو پیر اکیااوراپنی رحمت کے سوج گئے- پچھرسا ر یوق بی ان یل سے ایک حصہرکھا اورناندڑے جھ اپے پاس باقی رھھے۔اسی ایک حصہرعمتکانبور کو قچھی ایک دوسرے پرمب با یکرکی ہےاور ناش سے بی ںآ کی ہےا وآ یں کے تعلقات قائ ہیں- اٹ گا ےککری رن لی فی رہ جانو راپ ہو ںک پرورش می یی ںچھیلت ہیں اوران پہ پیا کبت - کرت ہیں۔ روز قیاعمت می اس جھ ےکوکائ لکر نے کے بعداس یل نواوے صھے ملا لے جا یں گے لی الوا تع ر بکی رحمت اورا سکانخل بہت بی دخ اورکشادہ ہے۔ بعد جیث دوصرکی سند سے مرفوم ھی مدکی ے اوراری سی اک ژعدلآ مو رحمتی وسعت کل ششی ک یف ریس1 تی کی ان شاءالل تھا لی -ا یی اعاد یٹ شیل سے ایک ریلھی ےک تضورنے حر مواذ بن بل شی اڈ رعن سے ھا جات ہوا کان بندوں پرکیاے؟دوریےبردوسب ال کی عباد تکم بی اراس کے سا تح دک یکوش بک جک میں- پھرف مایا جات ہ+ بنرے جب پگ فیس وا نات اڈ نتھالی کےڈ میا ہے؟ ىہ ےکدہ یل عر اب نکر ہے مسندراح ٹیل بیعد مٹ ردام تجنظرت الا ہر/٤ٗ‏ مردی٤ے۔‏ ۱

فی رسور٤انعام۔پاروے‏ ۱ ج٠‏ 7 سے

مھ)۔ | پاد گے ٭ ھہ تد ہدوہ |60 3د ید 2> ۔ ہے ے گ۔ہ۔,. ) يٰ رز ہھا*٭ اق ٹھیت ان آِعَبد الْيَئن تَدْغُوْنں مِن دون اللہ قثلَ پٹ کت سپ ہے( مہ ہے ر_ ۴۱) س ۲٢٣‏ ام |2۹ مہ یہ ل٦ی‏ اَهَوَاء دم قدصللدت اذا قما تام المھٹیئنھ و کا کر رز کے سے مو سک سپ ےس لد و 2 فلت جا قل ائ عل ب هن فِن زي وَكَذبَكُم بہٴما عندیی ما ہم ٭ _ ائیی۔۔ بط ۰١۱۱‏ 2 _ سج رہ ڈاےۓ یہہ یچ نآ ےھ۲ےطہ شتمجلون یه ان الحَُْکک و الا یڑہ' یِقض الحق ومھو بھمایطر انی تو کنل سے بیانکرت ہیں تا اک ہگنہگارو ںکاعل یقہظاہرہوجائے 0 کہد ےکہ شھے صاف ض کرد الگا ےک ٹم ال نکی عباد تکروں نمیم پکارتے رہ ہو کہ ےکہ می تار خواہشوں پڈکیس چو ںگا- اس صصوررتت بی تو سگمراہ ہوچائول اورراہیافۃلوگول می نرہول 0 کہد ے کہ یت اپنے ر بکی صاف لی پر ہوں اورقم ا ےجھٹلا ر ہے ہو جنس عرا بک تم جلدکی پچار ہے وذ ددمیرے پا یں سوائے ادڈدتھاٹی ےکس یکا نیس چلتا۔ وہ تن باٹس مان فر اج ہے اورددسب ےپ شی ےکر نے والا سے )٥‏ یک وہدکی وضاحت کے بعر؟ ٭ یت:۵۵-ک۵) من جس ط رع ہم نے اس سے پیل ہہای تکی با ٹن اومپھلاگ یک راہیں وائ کرد گی بد یبھو لکھو لکر یا نکردئی'امی طر ہم ہراس ای با نکر تے ہیں جم سکیا یں ضردرت ٹی لآ نے ولی ہے۔ اس یل علادداورناند کے ایک فائمدہ بجی ہ ےک ہبج مو کا راس کول پرعپال ہو جائے - ایک اورشرات کے اخقار سے برمطلب ہے تاکن گنہگارو ںکا طر پقرواردات لوگوں کےا ۓےکھول دوے۔ :نچ رگم ہوا ےکراے نی مل لوکوں میس اعلا نکر دوک میرے پاس الی دمیل ہے- جس اپنے در بک دی :ہوئی پیش ربعت پرقائم ہووں-الثہ تما یکی طرف سے میرے پا وگ یآ تی ے۔افسو ںکریم ا سح قکوتا ر ہے ہو تم اکر چرعراہو کی جلدکی ہار ہے ہوشین عزاب کالانا مر افقیارکی چیں- رسب پلھوائڈد ک ےمم کے ماقحت ہے-۔ ا کی صللحت دب ہے گر چا ہے دب سے لا ے اگر چا ہن جلدی لاے-د+ئن ان فرمانے والا ادراپے بندوں کے درمیان تی ےکر نے والا ے۔سفواگرمیبراب یحم چا مہ رے بی اختیا یٹ نو اب وعزاب ہوتا'می رےاس میں بقااورف ہوکی یس جو چا ہت ہو جا یاکرتا-

ھے

( سے لم جح قل لوان عنیق ما کتمجلوں به سی اومربی وییٹکم وابله اعلم پالظلمین*وعندۂ مفانع الکےے ٦‏ مل هو ویع لا ماق انز ق لت الارض داز وما ظط مث وَرقة ا پمنمیا 9 حبد

_ ولا رطب 28 ایس الا ق کنب قیین م___. کہد ےک ہاگ دو خذ اب میرے اس می ہوتے جن نکوم ابی ابی طل بکرر ہے ہو مھ یکا ہجاراآ کپ کا جھکڑاٹے نید تال ا لموں کے عال سے بن لی واقف ہ0 خی بک یکا رف اىی کے پا ہیںچن ہیں اس کےسواکوئی ایس جادتا- دوت یٹ یکی ہرز کاعلم رکا ہے جھ پ کشر ےا ںکابھی ا ےلم

ہے مین کےاندھیروں می لکوئی دانہاورکوئی کی اونگ اڑینڑیں موک کاب میں دہون

۱ (آ یت:۵۸۔۵۹) اور یں و ابی اپے اور ہارے درمیان فیصلہکر پیا اورقم پردوعذ اب بر پت جن سے می ہیں ڈرار با مو جات بہ ‏ ےک مہ رے ہیں می سکوئی با تھی اختیاروالا الیل تاٹی اکیلا ہی ہے۔ دہ نظالمو ںکوفھ لی جانا ے- بارکی وسل مکی ایک عد یٹ یل ےک رت عا تشد بیقہ رش اللد تما لی عنہا نے ایک باررسول الم سے در یا ف تکیاکیہ با رسول ارڈ اعد سے ز یا دنن پ کوک دن نآ یا ہوگا؟آ پ نے فر مایا ھا ٹیا تی ہوک جھے ال تو من ےکیاکااذ یں با حیں؟ سب سے (یادہ بھاری دن جھ پر عق ہکا دن تھا مین عمبدالٗیل ین عبدکلال کے پاش چا ادر ٹیش نے اس ےآ رز دک یکہذہ می راسا تح دےگم راس نے می ری بات نہمالی -والہمی حخ تین ہوکر وہاں سے چلا- نیس معلوم تھا کہ می ںکدھ جار ہا ہوں سرن الب می٣‏ مم رۓجواس ٹنیک ہو تو نے دیکھاکاد پہ سے یک بادلی نے بچھے ڈوک لیا ہے مرا ٹ ھکر دبکتا ہو ں تو ححفرت جم علی الام ےہ واز در ےگرفر مار ہے ہیں' تھا لی نے تیر تو مکی با تں بل ادر جو جواب انہوں نے گے دیا دوجھی سنا اب پہاڑوں کے دارغ فرش کو ای نے بھیچاہے- 1 پ جو چا ہیں ای عم دہج يہ ہا لانمیں گے ای وقت اس فرشنے نے یھ ار اسلا مکیا او کہ اتال نے پک تقو کی با تل ٹیل اور ےآ پاکے پا کیا ےکران کے بارے بی جوارشادآ پکف مانیں بی بھال ذل- اگ رآ پگحم دی ذمکشریف کے ان دوفوں پہانڑو ںکوجوجنو شال میں ہیں یس اکٹ ےکردوں اوران تھا ممکوان دوٹوں کے درمیان شٹیں دول-

آ حضرت کل نے ینس جواب دیاکنکیس یل پناس چا بت بک شھے اذ امیر ےک کیا مجب ا نکیل می ںآ کے چاکرجی بچھھا سے لگ ہہوں جو الشدوعدہلاش ریکل کی عیاد تکر مس اوراس کےسات و یکو ر یک نک کی پان یہاں مہ بات ضیالل شی ر ےکوی اس شب اش مک ےکیر رآ نکی اا ںآ یت بین ےک اگریر ے اس می عغراب ہوتے نے ابی بی فیصلہکردیا جا اورعد بیث ٹیل ےک ال تما نے یس می کر دئے۔ بل ھی آآپ نے الن کے لے تا خی رطل بکی- اس شب رکا جواب ہہ ےکآ یت سے اتا معلوم ہوتا ےکہ جب دہ عفرابطل بکرتے اس وقت اگ رآآپ کے اس بیس وت 2 ای وت الن پرعذا بآ جات اورعد بیث می پیم کہا وئت انہوں ‏ ےکوئی عذاب اذا تھا- عد یٹ یل تذ صرف اتقا کہ پہاڑدں کےفرشنے ن ےآ پکوى لا کہ بحکم اش پیک رتا ہوں-عر فآ پک زان مارک کے ےکا خنظر ہو ںین رحترلاا انکور مآ گمیااورنری بی لآ یت وحد یٹ می کوئی مع رض نیس واوٹہعلم ۔تضو رکا

ہے

پر

| ٹب( م

کاب

۳

رم

فربان ہے فی بک یسیاں پا ہچ نہیں اللتالی کے کو یس جا تاپ رآپ نےآ یتان الله عندہ علم المساعمة ا پڑی نی ارت کاع ہز کاعلم پیر کے ہے اع کل ک ےکا مکا عم مو تکی تچ اعم اس حدیٹ میں نس میں یت ج من علیہ السلا مکا بصورت انما نآ کور سے ابمازناسلا ما ضا نکاشبل و چنا بھی مردکی ہے یھی ےک جب قیا مت کےئع دق تک سوال ہوا آ پا نے ف نایا می ان پا چیزوں میں سے سے مج نکاعلم اللہ تھالی کے سواکسی او رکونیں۔ بج رآپ نے آ مت ان الله عندہ علم , الساعة ارح اوت رای - ۱ اج

پرفرما ا ےا سکاعل رتا مو جودا تکواحاط کے ہو ئۓے ہے- ہرک پر یکوئی یزاس کلم سے باہرکیس- مان دز می نکاآبک ذرہ اس بر شید ہیں سصرصریکاکیادی ا چا شع رہے۔

ا فلا یحفی عليه الذراما یتر ای للنواظر او تواری ین یک یکو یھ دکھائی دے شرد ۓ رب پر پچگھی شید وکئیں- دوس بکی حرکات سے بھی وا قف ے۔ جمادا تکا پا جلڑا

ہا ںک ککر نے کا مرن بھی اس کے بست علم سے با ہیس بی رھلا جنات او رانا نوف علم اس پت ی روسکتا ہ ے؟ جیسےفر مان عالی غان ے یَعُلَمْ خائنة العَیْن وُمَا تحَفی لور گھو ںکی خیات اوردلوں کے اوشیدہ یرجھ اس برعیاں ہیں-حضرت ان عیام نف ماتے ہی ںکیشحگی ت بی کاکوئی درشت ایا ٹنیس جس پرااشدکی طرف ےکوگی فرشتمقررنہہوجواس کےجھٹرجانے وا نے چچوں کول یکلہ نے۔ پلرذرباجا ہے: مین کےآندعیروں کے دانو کا بھی اس اوڈرکوکم ہے حر کرد بن عوائص ری ادلدتالٹی نف مات ہیں- تیر ز ین کےاو راو شی کے ینا جن یت ہی ںک۔ مر دہ اس ز جن پآ اہی قذا نکی وج ےکوگی رظ رنہ پڑے- زین کے و پحلی ماجرحتمھ پالکھا ےہ ے" ائطے ے7 عا سے وھ ٦‏ و ہم ٠‏ چھ سے ہر وھ ا یىی رر ٦ے‏ 7 سے ٤ے‏ رک ارں ا9س نر ا سے کے وع بد إو۔ سےے_ ٠‏ سم و سے ۹ی و کے ےہ ت یٹک بما نک و تعملوریے٭٭ وھو الفاهھرفوق

سے --وھ و ےجود ہے ہے سر نے بامح ۔ کسر سم ہے سسےوھ سم ے عبایم ویرپیل علبَ حیی اذا جا احدکم الموت کے پھر و و ہے -ے و ہکیہ وو ہے دک رڈ مج ہا ۱ ثوفتة رَسلنا وھ لا تع رظون ہپ رڈ9ا اپے الله ح0 ھ رھ ]ہپ ر کے کو اچ ھے ‏ ت ھ ںی شےے ۲< جح2 )|۱۹ 78

وی ہے ج ہیں را تکوفو تکرتا ہےاورقم د نکوج پوکرتے ہڑاسے د٤‏ جا تا ہے پچ ہیں د نکوا تماد یجاےتا اکیمقررکیاہواوقت انا مکو مایا جاۓ- کر سب کا

اس کی رف پچھرجانا ہے پچلرو ہیں جو چنوکرتے تھے تاد ےگان دجی اپ بندوں پرغالب ہے اورد وج یتمہارییچگہبائ یکرنے والنےفر شتے پھیتا ہے یہا ںکک

کجبن کش سس یی موت وت ی1 جائی ار اے مار ے کیچ ہو فر مت فو تک لیے ہیں اودد وو یکوتا یئ سکر تل رسب لوک اپنے ر بکی طرف جوا ن اض یکارساز ہے واٹیں بلاۓے جا میں گے کن رھ یما یکا ہے اوردودسب سے زیادہجلدصاب بے الا ے ٥‏

پرکلانے پرائلد کے مہروں یش سے ایک ہہرادد ہرم رپرایک فرشتمقرر ہے اور ہردن ای طرف سے ہے اس کے اکس ایگ اورفرش

تی سور انعام سیارہے أت

ذرییر ےگم بنا ہے رر رت ے چعہ ہے تہ وغبرہبرفر خے مقر میں جوا نی شی کی وغی رہکی بابت ال کی جناب می شع سکمردیے ہیں- این عپا سے مردکی ہے الفدتعا ی نےنون شی دوا کو پیراکیااورختال بنا ماد دنا سا نے دالےا مک ردق کیردوںعال ا مد ب وھ داے۔ پچ ریی یآ ثت پڑی- ند مو کی وٹین 077 )٦۳۷۹۰:‏ جوار و 7 ا ان آ یت ئل ے اذ قَالَ اللہ مکی ای سك راک لی یی یل تالی نے فرم اک اجکی می فو تہکرنے وا ہوں ( ]ٹن تھ بر نین ڈالے والا نہوں )اور اپٹی طرف چٹ ھا یے والا ہوں اور جیسے ا سآ یت می ہے الله یَتوفی انف جِینَ وا اجکی ال تالینفسو ںکوا نکی موت کے وقت مارڈات سے اور نکی مو تھی ںآ یس خی کے وق فو تےکر لیت کیرٹ دا ہے ) موت وا لن سکونو اپ پاش روک لتتاے اوردوصرےکومظمررووقت پوراکر نے کے لپ رگ دبا ہے- ا ںآ یت میس دونوں وفا با نکر دیگئی ہیں دفا کرک اور وفاوغرکی اور سآ ی تک اس وقتفظیرہور ہیں ہے اس می بھی دونوں وفا فو کا کر ے۔ وف فی لینی نیک پیل روف کبرکی ]ش یق مو ت کا کاجملہ ویعلم ماحرحتم بالہلیل جھلیمحترضہ ہے جس سےاللہ کے وع مکی دلاات ہورہی ےک دودن رات ک ےکی وقت اپ یلو کی کی حاات سے یلم نہیں ا نکی مات وسلنات سب جا تا ہے- جیےفر مان سے سوا مم من اسر القول ار یچ پاکطا را تکاد نکاسب بات کا ے_لم جاور یت ٹل ے وَمِنْ رَحُمَيه حَعَل لم ال وَالنهَاز اغ فی یر بکادرجمت سےکراسل نے تار ے سو نککاوقت را تکو نایا اورد نکوطلاش معا شکاوقت بنایا- اور یت یل ارشاد ہے و جعلَا الیل لَِاسسا ار را تکوہم نے لاس اورد نکوسبب محائش بنا یہاں فر مایا را تکدد وس ہیں سلاد تا ہے اور دنو ںکوجو مکرتے اس سے دہ گاہ ہے۔ بچمردن میس ہیں اٹھا ماد ینا ہے“ ایک عفی بیچجی بیان سے گے می ںکردہ خیند میمش خواب می نہیں اٹ هک اکرتا لین او لعف بی ادف ہیں اہن مردو ےکی ایک مرفوئ ددایت ٹیس جےکہ ہرانسمان کےساجح ایک فرشم رر ہے جھ سونے کے وفت ا کی رو حکو نے جانا ے۔ پچ راگ رق کر ن ےا حم ہوا ےو دہ اس رو حکوی لوا جا ور ہکم ال ہلو غاد تا ہے- بچ ینمی ال یت کے لے وہو الذی یتوفا کم باللیل کا ہب ک اط رح عرکابوراوقتگیزرےاورجوا ہل مقر ہے دو پوری ہو قیامت کے دن س بکالوٹا ادج کی طرف ے۔ پچمردہ ہر ایک کا سس کے اعما لکابدلدد ےگا نیو ںکو تیگ اور پزو لگ پرا- - وا زات ےہر 7 پہرخااب وقادرے-۔ ا کی جلالت' ممتتکزت کے مان رات ہے- با کی ےاورسب اس کے سا مے از ین ہیں دو ان مافظفرشتو ںکویا ہے جوانسا نکی دک پھال ریت ہی ںپجیسے خر مان عالیشان ہے مُعَقِتٌ من بین يذیهِ یں ریف رشن تودہ ہر یت 2 یی سےا ےکم الہ بلاوں سے بچاتے رچے ہیں دوسر یم کے دہ

شت ہیں جواس کے اعما لکی دج بھالکرتے ہیں اورا نک یھبا یکر تے رتے ہیں۔ تیے مایا ون و فی انی ..۔ یت اِذ ما المَلقيينِ ا میں ے۔

رف مایا ہا نکی وت جاتا نے را . ص +4“ ھ'" شتآ تے ہیں جھ ا یکام برمظرر ہیں ۔حضرت ابن عم ارات یں تک ات کے بہت سے درف رت یں جودو ح کم سےا لے ہیںا ولک جب روح آ انی ےپ رمک اوت ا لیخ سک لیت ہیں ا سکائنفصل بیان؟ یت ینب الله س٢‏ گا ان شا ءا ھای-

تق سور)انعام سیاروے

رف مایا دوک یکیکی کر ے ٹن لی روح نا کے -اسے پوری فاظت کےساتھ پاٹ علیین مل کیک روجوں سے ما دی ہیں ما سھھین بی پرکیاروتول یش ڈال دینے ہیں پھر دو سب اپنے جج مولی ای طرف لال جاتیں گے۔ مند امم ربیل رسول الف مات ہی نک رنے وا ٹ ےکی رو حکوڑکا لے کے لئ فر شتآ تے ہیں اوراگروہ کیک ہےے نواس سے سککتے ہیں اے من روح جو پا ک کم میتی ایت ابچ ئیوں اور ھلا کیوں سے ول سن راحت وآ را مکی نکی من -تذاس ر بکی طرف بل جو تجھ بی نخان ہوگا ووا سے مٹے اتی ہے اور جب کک دوولکل نہ ےت بتک بجی مبارک صدااسے سنائی جاتی ہے- چھراے؟ سانوں پہ نے جات ہیں۔ اس کے لئے ددوا ےکھول د ہے جات ہیں اورذرشتے ا سک ی11 بن تکرتے ہیں مرجم کے ہو نے اتھوں بات لیت ہیں اور جوموت کے فرشعقول ےک ھا دی خ نکی ریچھی سناتے ہیں- ہا لک ککہای رح خہایت تا اک اورکرم جوڑٹی سےفرشتقوں کے احتتقبال کےساتھ ہنیک روب ا لآ سا نک کی سے جس مس ائندتھا لی ے- (اللہتھالی ہارییصو ت بھی می کر ے )اور جب کول برا آ دی ہوتا ہے و مموت کےفر نے اس سے کے ہی ںکہراے نیت رو جوگند ےم می لنھی نے ری نکر چچل سگر مکھو لے ہوۓ پالی اور ڑکیئیسی نخزاادرطرع رع کے عڈرابو ںکی طرف یلں۔ پچلروہ اس رو حکوڑکا لے ہیں اور مکی کے رجے ہیں- برا ےآ سما نکی طرف نڑہاتے ہیں۔درواز وکھلوانا چا ے ہیں-آ سان کیفرشتے پوت ہیں کون ے؟

مرا نکا نام جات ہیں فو دہ کے ہیں اس خبی ےننس کے لے مرجبانمیں- بھی بھی نا باک- فدھوندت جا۔تیرے لن سفوں کے درواز می ںکھلت - چنا خچا سے ز می نکی طرف بپھیک دیا جاجا ہے۔ برق لا گی جاتی ہے۔ رق مس ان دوفثول روتوں سےسوال وجواب ہو تے ہیں جیے ہی حدیشی ںگذ رہچییں- پچل راد دکی طرف لوٹاۓ جاتے ہیں اس سے مطلب بیکھی ہوسکتا ےک فرش لوا ۓ جاتے میں یا توق لوٹا گی جالی ہے نی قیا مت کے دان- پچ